In che Luis Calcumil \u00d1ancupil Pi\u00f1ei<\/p>\n\n\n\n
En ocasiones, puede resultar un tanto peyorativo que un comunero pentecostal entregue una visi\u00f3n de lo que considera oportuno para la crisis que vive nuestro pueblo mapuche actualmente. Pero me es imposible callar por m\u00e1s tiempo. Sobretodo en mi deber de un ser consciente de las injusticias de mis hermanos. <\/p>\n\n\n\n
Hoy en d\u00eda es muy amplio el acceso que tenemos a la informaci\u00f3n, tanto en medios masivos como en redes sociales. Sin embargo, de alg\u00fan modo tambi\u00e9n aumenta la desinformaci\u00f3n, y por ende, la ignorancia. Y a\u00fan m\u00e1s en este contexto nos lleva a preguntarnos, \u00bfConocemos realmente la historia mapuche poco o nulamente contada en los libros, y menos en nuestras congregaciones? <\/p>\n\n\n\n
La denostaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n hacia nuestro pueblo por su forma de expresar el descontento, es impresentable. De todas formas muchos de nosotros entendemos que la violencia nunca es buena, y que en el mismo pueblo existen mapuches con opini\u00f3n y mirada cr\u00edtica que apoyan la causa desde la no violencia. Como pentecostales insertos en comunidades ind\u00edgenas \u00bfhemos perdido el sentido de pertenencia a nuestra cultura? \u00bfPodremos hacer algo m\u00e1s que permanecer dentro de hermosos templos?<\/p>\n\n\n\n
Desde tiempos remotos el mapuche se ha organizado en comunidad como modo de convivencia, de ah\u00ed el t\u00e9rmino comunero aplicado al referirse a nosotros, due\u00f1os de una cosmovisi\u00f3n ancestral que inimaginablemente converge con algunos puntos de vista cristianos. En esta l\u00ednea, con la masiva extensi\u00f3n del cristianismo evang\u00e9lico en Chile desde mediados del siglo XIX, nuestro Lof no fue la excepci\u00f3n en recibir la visita de \u201cHuinkas\u201d misioneros europeos, incluyendo anglicanos en su primera ocasi\u00f3n y posteriormente desde 1909 el pentecostalismo que se esparci\u00f3 r\u00e1pidamente hacia zonas rurales habitadas en su mayor\u00eda por comunidades ind\u00edgenas. As\u00ed, muchos de nuestros hermanos decidieron seguir la fe pentecostal, permiti\u00e9ndole a esta estar presente actualmente en el Wallmapu. <\/p>\n\n\n\n
Pues bien, deber\u00edamos pensar entonces que se tiene mayor sensibilidad ante las injusticias y los actos de discriminaci\u00f3n en sus diferentes aspectos, adem\u00e1s de un deseo parecido al de nuestro Cristo (como seguidores de \u00e9l) por dar a conocer la verdad ante todo. Incluyendo as\u00ed, los hechos de usurpaci\u00f3n hist\u00f3ricos, las muertes sin ning\u00fan precedente hacia nuestros antepasados, reivindicaci\u00f3n territorial, pobreza, etc.<\/p>\n\n\n\n
Temo que como cristianos hemos tomado un camino un tanto alejado de la realidad que vivimos, sin embargo podr\u00eda aseverar que las nuevas generaciones de j\u00f3venes cristianos mapuches somos m\u00e1s emp\u00e1ticos con las causas sociales de nuestra etnia, en ocasiones criticados por los dogmas de la rama pentecostal, que se confronta de cierto modo con las tradiciones ancestrales de nuestra cultura, trayendo un sisma en lo que refiere a grupo comunitario mapuche e iglesia, y que para algunos de los nuestros es una problem\u00e1tica grave. <\/p>\n\n\n\n
No es para nadie desconocido el gran conflicto que existe en la regi\u00f3n y territorio, donde los actores presentan por un lado una postura radical, otros buscan el dialogo no violento y por \u00faltimo un Estado que no presenta un plan estructurado para responder a las justas demandas. Si bien es cierto, son aristas que nos desunen de alguna manera, creo que como cristianos podemos buscar puntos de encuentro que permitan empatizar con nuestros hermanos, puesto los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2<\/strong>), \u00a1De seguro que si se puede<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n No se debe olvidar que tambi\u00e9n somos mapuches, gente de la tierra, tal como aquel que vocifera con las banderas enarboladas, o el que reclama sus derechos que desde siempre le han pertenecido, y sale a la calle. Nuestra diferencia es que estamos acostumbrados dentro de nuestros templos a un ambiente de solemnidad y buscando las palabras mas hermosas para agradar a Dios y sentir la presencia del Esp\u00edritu Santo, pero lastimeramente dejando en absoluto abandono al mapuche no cristiano.<\/p>\n\n\n\n Creo que como cristianos podemos buscar puntos de encuentro que permitan empatizar con nuestros hermanos, puesto los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2<\/strong>), \u00a1De seguro que si se puede<\/strong>!<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Para buscar\u00a0\u00a0puntos de encuentro entre esa solemnidad pentecostal y la causa mapuche, es important\u00edsimo que hagamos un paralelo al escudri\u00f1ar las Escrituras, y ponerlas en pr\u00e1ctica junto a nuestro Kimun (sabidur\u00eda). Tan solo imagin\u00e9monos qu\u00e9 cosas lograr\u00edamos al estar unidos en un solo pensamiento, algunos ejemplos:<\/p>\n\n\n\n Temo salirme de contexto en estos vers\u00edculos, pero mi intenci\u00f3n es demostrar que para aplacar la violencia debemos estar mas unidos que nunca, as\u00ed como Pablo suplicaba a los cristianos el no estar desunidos y mantener el mismo prop\u00f3sito (I Corintios 1:10). <\/strong><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la Encuesta Nacional Bicentenario en Chile del 2019, los evang\u00e9licos somos un 18% de la poblaci\u00f3n, lo cual no es menor. Asimismo, qu\u00e9 interesante ser\u00eda ver a ese 18% \u00a1Demostrar un apoyo a la causa mapuche!, por nuestra parte no cuesta mucho intentar<\/em><\/strong> unir a un pueblo ind\u00edgena fragmentado de cierto modo por nuestras propias decisiones, y en ocasiones llegar a ver como <enemigo> a nuestro hermano mapuche un tanto revolucionario. Los modos para buscar esta uni\u00f3n entre mapuches cristianos y no cristianos es una tarea dif\u00edcil, tal vez no lo ser\u00eda tanto si en nuestros p\u00falpitos pentecostales se hablara con mayor claridad el trasfondo de la problem\u00e1tica social y dentro de todos los estatutos de las misiones reconocieran nuestra cultura. <\/p>\n\n\n\n Es hermoso lo que ha sucedido con las Buenas noticias <\/strong>del evangelio en nuestras comunidades ind\u00edgenas y que no se puede desconocer, como por ejemplo las sanidades f\u00edsicas<\/em><\/strong>, en ocasiones similares a la historia de Pablo en la Isla de Malta. Sin pasar a llevar las tradiciones de aquellos ind\u00edgenas, el evangelio de poder actu\u00f3 en favor de ellos (Hechos 28:1-9), ayudas an\u00f3nimas<\/em><\/strong>, amor<\/strong>, tolerancia<\/strong><\/em>, y lo mas importante la esperanza de salvaci\u00f3n y vida eterna<\/em><\/strong>. <\/em><\/p>\n\n\n\n En este tiempo dif\u00edcil es cuando nuestra voz tambi\u00e9n debe ser alzada tanto en los templos, como en nuestro actuar, busquemos la manera de ser parte de esta soluci\u00f3n ocupando todas las instancias de di\u00e1logo para dar a conocer nuestro mensaje de simpatizar con nuestros pe\u00f1is, pues la fe sin obras es muerta (Santiago 2: 14-17) y lejos de toda violencia, hemos cre\u00eddo en un poder que restaura, que reivindica, un amor que no pide nada a cambio, un Salvador que estuvo dispuesto a morir por mi, un Esp\u00edritu Santo que nos gu\u00eda a toda verdad y justicia, y que sin duda espera algo m\u00e1s de sus hijos, nosotros.<\/p>\n\n\n\n Chaltumay <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In che Luis Calcumil \u00d1ancupil Pi\u00f1ei En ocasiones, puede resultar un tanto peyorativo que un comunero pentecostal entregue una visi\u00f3n de lo que considera oportuno para la crisis que vive nuestro pueblo mapuche actualmente. 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