{"id":2910,"date":"2020-10-20T23:55:36","date_gmt":"2020-10-21T02:55:36","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/?p=2910"},"modified":"2020-10-20T23:55:39","modified_gmt":"2020-10-21T02:55:39","slug":"paleo-ortodoxia-y-como-puede-beneficiar-a-los-pentecostales-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/paleo-ortodoxia-y-como-puede-beneficiar-a-los-pentecostales-parte-2\/","title":{"rendered":"Paleo-Ortodoxia y como puede beneficiar a los Pentecostales \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">Por Abraham Quintriqueo<\/p>\n\n\n\n<p>En resumen al texto anterior, podemos concluir que la paleo ortodoxia es <strong>un movimiento de caracter\u00edsticas \u201cprotestantes en sus \u00e9nfasis\u201d (Radcliff, 2014), que llama al evangelicalismo a la \u201cortodoxia arraigada en la vida y el pensamiento de la iglesia primitiva\u201d<\/strong> (Tanner, y Hall, 2002), no es un llamado a dejar las denominaciones protestantes, sino a considerar a los padres en consenso como autoridades en las escrituras, y abrazar la ortodoxia cristiana que podemos encontrar en el periodo patr\u00edstico. <strong>Ya que se puede ser pentecostal, metodista, bautista o presbiteriano, y abrazar o aceptar la Paleo-Ortodoxia.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Un ejemplo importante de esto fue el caso de Oden, de quien hablamos bastante en el texto anterior, uno de los metodistas m\u00e1s importantes en su denominaci\u00f3n, o como afirma un te\u00f3logo bautista en el Baptist Press, p\u00e1gina de noticias oficial de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur en EEUU, se informa que Oden con su ense\u00f1anza, basada en la paleo ortodoxia, <strong>\u201ctuvo una gran influencia en toda una generaci\u00f3n de te\u00f3logos bautistas del sur\u201d <\/strong>(Roach, 2016).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>A su vez, tambi\u00e9n se encuentran los eruditos que contribuyeron a los ensayos en honor de Oden, que pertenecen a diferentes denominaciones no solamente protestantes, entre los cuales se encuentran Christopher Hall, Alan Padgett, J. I. Packer, Wolfhart Pannenberg, Carl Braaten, Stanley Grenz, Bradley Nassif, y Thomas Howard, quienes han abrazado o simpatizado con la Paleo-Ortodoxia. Porque para ser parte de este movimiento es necesario aprender, ense\u00f1ar y promover la ortodoxia patr\u00edstica, como lo han hecho los te\u00f3logos ya mencionados, en su af\u00e1n y b\u00fasqueda por acercar la ortodoxia cristiana al evangelicalismo moderno.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Como la Paleo-Ortodoxia puede beneficiar a los Pentecostales<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>De forma general los Pentecostales se pueden beneficiar de la Paleo-Ortodoxia de dos maneras:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Aprendiendo sobre los fundamentos de la Ortodoxia cristiana<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>La importancia para los Pentecostales en su educaci\u00f3n de las doctrinas ortodoxas, radica en el hecho de que gran parte de ellos tienen muy poco conocimiento sobre los primeros concilios ecum\u00e9nicos d\u00f3nde se definieron las grandes doctrinas ortodoxas que la cristiandad en general profesa. Esto lo digo desde mi propia experiencia cercana con el Pentecostalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>De hecho en los primeros a\u00f1os de formaci\u00f3n del Pentecostalismo, un l\u00edder Pentecostal tuvo la idea de que estaba mal bautizar de una forma trinitaria, y que lo correcto era solo nombrar a Jes\u00fas durante el bautizo. Esto ocurri\u00f3 en abril de 1913 en una reuni\u00f3n campestre pentecostal internacional muy publicitada en Arroyo Seco, en las afueras de Los \u00c1ngeles, en un serm\u00f3n bautismal del evangelista canadiense R. E. McAlister.<\/p>\n\n\n\n<p>John G. Scheppe medit\u00f3 sobre la explicaci\u00f3n de McAlister durante toda esa noche. En las primeras horas de la ma\u00f1ana corr\u00eda por el campamento gritando que Dios le hab\u00eda revelado la verdad del bautismo en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo\u2026 Despu\u00e9s de la reuni\u00f3n campestre de 1913, Ewart continu\u00f3 ministrando en Los \u00c1ngeles mientras estudiaba en privado la cuesti\u00f3n bautismal planteada por McAlister. Un a\u00f1o despu\u00e9s estaba listo para actuar. Erigi\u00f3 una carpa en la ciudad de Belvedere en las afueras de Los \u00c1ngeles y predic\u00f3 su primer serm\u00f3n p\u00fablico sobre Hechos 2:38 el 15 de abril de 1914. Se le uni\u00f3 Glenn A. Cook, otro prominente evangelista, y juntos se bautizaron en un tanque bautismal instalado en la tienda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien otros pentecostales primitivos hab\u00edan sido bautizados en el nombre de Jes\u00fas, en particular para Howard Goss y Andrew Urshan, este fue el primer bautismo p\u00fablico que se llev\u00f3 a cabo con una l\u00f3gica teol\u00f3gicamente consistente. Como primer te\u00f3logo del New Issue, la contribuci\u00f3n particular de Ewart fue una visi\u00f3n modalista de Dios y una teolog\u00eda del nombre de Jes\u00fas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La nueva doctrina se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de giras evangel\u00edsticas y la nueva publicaci\u00f3n de Ewart, Meat in Due Season, que tuvo circulaci\u00f3n internacional. (Burgess, 2002). <strong>Esta doctrina se fue desarrollando en cierto grupo de Pentecostales y se esparci\u00f3 muy r\u00e1pido por el mundo, de all\u00ed nacen los que se conocen como Pentecostales unitarios o solo Jes\u00fas<\/strong>, dentro de los cuales se encuentran quienes niegan la doctrina de la trinidad y la pre existencia de Cristo, ense\u00f1ando doctrinas similares al arrianismo que rebajaba la divinidad de Jesucristo, herej\u00eda condenada en el concilio ecum\u00e9nico de Nicea en el 325, y tambi\u00e9n al sabelianismo que ense\u00f1a que Dios se revela bajo tres nombres, negando la doctrina de la Trinidad, herej\u00eda condenada por Calixto (218-222) y Dionisio (259-268).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Es decir, los Pentecostales no trinitarios ense\u00f1an herej\u00edas que ya fueron condenadas en el per\u00edodo patr\u00edstico. <strong>Y si los que escucharon por primera vez estas doctrinas hubieran estado informados sobre los primeros concilios ecum\u00e9nicos<\/strong>, en los cuales se sistematizaron las doctrinas de la sant\u00edsima Trinidad y la deidad de Cristo, y les hubieran inculcado su importancia en la Ortodoxia cristiana, <strong>estas herej\u00edas anti trinitarias no se hubiera propagado como lo vemos en la actualidad<\/strong>. Por eso la importancia para los Pentecostales de estudiar a los padres de la iglesia y en especial a los primeros concilios ecum\u00e9nicos d\u00f3nde podemos encontrar el coraz\u00f3n de la Ortodoxia cristiana, para que as\u00ed se eviten la propagaci\u00f3n de herej\u00edas, y puedan mantener una verdadera sana doctrina en los p\u00falpitos de sus congregaciones.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" start=\"2\"><li>Confirmando la continuidad de los dones espirituales en sus doctrinas contra el cesacionismo recalcitrante<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>En internet los Pentecostales pueden encontrar una gran cantidad de doctrinas diferentes a su Teolog\u00eda, una de ellas es el cesacionismo.<\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad existen muchos libros, art\u00edculos y videos, en los cuales podemos ver c\u00f3mo atacan al continuismo, que es la creencia de la continuidad de los dones espirituales para la iglesia en la actualidad. <strong>He conversado con varios ex pentecostales que se han tornado cesacionistas <\/strong>debido a esto mismo, incluso me he encontrado para m\u00ed sorpresa qui\u00e9nes se congregan en iglesias pentecostales pero ya no creen totalmente en la Teolog\u00eda Pentecostal, que es una de las m\u00e1s continuistas en la actualidad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Varios de ellos, tanto qui\u00e9nes se han ido o se han quedado en denominaciones Pentecostales, sostiene un discurso similar: \u00abantes cre\u00eda en la continuidad de los dones como hablar en lenguas, tener visiones espirituales, profec\u00edas y dones de sanidad\u2026 pero le\u00ed el libro cl\u00e1sico de MacArthur &#8216;Fuego Extra\u00f1o&#8217;, y aprend\u00ed que la continuidad de los dones espirituales son herej\u00edas en la iglesia contempor\u00e1nea, que nadie en la historia de la iglesia hab\u00eda practicado los dones espirituales\u2026 S\u00f3lo los ap\u00f3stoles, pero cuando ellos murieron los dones espirituales se acabaron con ellos\u2026\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Y no miento que ya me he topado con varios que sostienen lo mismo, lo cual con un conocimiento b\u00e1sico de los padres queda totalmente descartado, ya que ellos cre\u00edan en la continuidad de los dones espirituales y no solamente eso, tambi\u00e9n los practicaban, como veremos a continuaci\u00f3n citados en (Lugdar, 2018).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>DIDACH\u00c9, 80-100 d.C.: \u201cSin embargo, no todo el que habla en el Esp\u00edritu es un profeta, sino s\u00f3lo el que tiene las costumbres del Se\u00f1or. Por sus costumbres, pues, ser\u00e1 reconocido el profeta falso y el profeta verdadero\u201d [Didach\u00e9 11:6 \u2013 Todo el Cap\u00edtulo 11 habla de c\u00f3mo deben operar los profetas verdaderos en las iglesias para ser distinguidos de los falsos]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>IGNACIO DE ANTIOQU\u00cdA, 40?-117 d.C \u201cPor esto est\u00e1s hecho de carne y esp\u00edritu, para que puedas desempe\u00f1ar bien las cosas que aparecen ante tus ojos; y en cuanto a las cosas invisibles, ruega que te sean reveladas, para que no carezcas de nada, sino que puedas abundar en todo don espiritual.\u201d [Carta a Policarpo 2.2]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>PASTOR DE HERMAS 140 d.C. \u201cas\u00ed pondr\u00e1s a prueba al profeta y al falso profeta, Por medio de su vida pon a prueba al hombre que tiene el Esp\u00edritu divino. En primer lugar, el que tiene el Esp\u00edritu divino, que es de arriba, es manso y tranquilo y humilde, y se abstiene de toda maldad y vano deseo de este mundo presente, y se considera inferior a todos los hombres, y no da respuesta a ning\u00fan hombre cuando inquiere de \u00e9l, ni habla en secreto porque tampoco habla el Esp\u00edritu Santo cuando un hombre quiere que lo haga, sino que este hombre habla cuando Dios quiere que lo haga. As\u00ed pues, cuando el hombre que tiene el Esp\u00edritu divino acude a una asamblea de hombres justos, que tienen fe en el Esp\u00edritu divino, y se hace intercesi\u00f3n a Dios en favor de la congregaci\u00f3n de estos hombres, entonces el \u00e1ngel del esp\u00edritu prof\u00e9tico que est\u00e1 con el hombre llena al hombre, y \u00e9ste, siendo lleno del Esp\u00edritu Santo, habla a la multitud, seg\u00fan quiere el Se\u00f1or. De esta manera, pues, el Esp\u00edritu de la deidad ser\u00e1 manifestado. \u00c9sta, por tanto, es la grandeza del poder que corresponde al Esp\u00edritu de la divinidad que es del Se\u00f1or\u201d. [Pastor de Hermas. Mandamientos 11]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>IRENEO, OBISPO DE LYON (130-202 d.C.) \u201cTambi\u00e9n nosotros hemos o\u00eddo a muchos hermanos en la Iglesia, que tienen el don de la profec\u00eda, y que hablan en todas las lenguas por el Esp\u00edritu, haciendo p\u00fablico lo que est\u00e1 escondido en los hombres y manifestando los misterios de Dios, a quienes el Ap\u00f3stol llama espirituales: \u00e9stos son espirituales, porque participan del Esp\u00edritu\u201d [Ireneo de Lyon: Adversas Haereses \u2013 Libro V 6.1]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201cPor eso sus disc\u00edpulos verdaderos en su nombre hacen tantas obras en favor de los seres humanos, seg\u00fan la gracia que de \u00e9l han recibido. Unos real y verdaderamente expulsan a los demonios, de modo que los mismos librados de los malos esp\u00edritus aceptan la fe y entran en la Iglesia; otros conocen lo que ha de pasar, y reciben visiones y palabras prof\u00e9ticas; otros curan las enfermedades por la imposici\u00f3n de las manos y devuelven la salud; y, como arriba hemos dicho, algunos muertos han resucitado y vivido entre nosotros por varios a\u00f1os.\u201d [Ireneo de Lyon \u2013 Adversas Haereses \u2013Libro II 32.3,4,5]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201c\u2026 porque saben que los seres humanos no reciben de Marco (maestro gn\u00f3stico) el don de la profec\u00eda, sino que Dios concede esta gracia desde lo alto a quienes \u00e9l quiere; y quienes reciben de Dios este don, hablan donde y cuando Dios quiere, no cuando Marcos ordena. Aquel que manda es m\u00e1s grande y soberano que quien le est\u00e1 subordinado; pues lo primero es propio de quien tiene el gobierno, y lo segundo del que le est\u00e1 sujeto.\u201d [Ireneo de Lyon \u2013 Contra los Herejes \u2013 Libro I. 13,3 \u2013 13,4)]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>JUSTINO M\u00c1RTIR, 114-165 d.C \u201cEntre nosotros, aun hasta el presente, se dan los carismas prof\u00e9ticos. Por donde hasta vosotros ten\u00e9is que daros cuenta de que los que en otros tiempos se daban en vuestro pueblo han pasado a nosotros\u201d [Justino M\u00e1rtir, di\u00e1logo con Trif\u00f3n 82].<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201cAhora, es posible ver entre nosotros mujeres y hombres que poseen dones del Esp\u00edritu de Dios\u201d [Justino M\u00e1rtir di\u00e1logo con Trif\u00f3n, 88.1].<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>CIPRIANO, OBISPO DE C\u00c1RTAGO, 200-258 d.C. \u201cPero, como vemos que se acerca el d\u00eda de una nueva persecuci\u00f3n y que se nos advierte con continuas se\u00f1ales que estemos armados y preparados para la lucha que nos prepara el enemigo [\u2026] Pues hay que obedecer, en efecto, las se\u00f1ales y las advertencias [\u2026] nos ha parecido bien -por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y despu\u00e9s de habernos advertido el Se\u00f1or en varias y claras visiones, que se nos anuncia y se nos manifiesta que el enemigo est\u00e1 inminente [\u2026] que se acerca el d\u00eda de la lucha, que muy pronto se alzar\u00e1 contra nosotros el enemigo violento, que viene una batalla, no como la pasada sino mucho m\u00e1s grave y violenta, que as\u00ed nos lo ha dado a conocer Dios diversas veces y que hemos recibido sobre eso frecuentes advertencias de la providencia y misericordia del Se\u00f1or\u201d. [Cipriano, Carta 57 a Cornelio \u2013 En esta carta Cipriano y 40 obispos m\u00e1s anuncian que Dios les ha revelado por visiones que se avecinaba una persecuci\u00f3n mas violenta que la anterior, la cual efectivamente sucedi\u00f3]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>AGUST\u00cdN DE HIPONA \u201cDe d\u00f3nde nacen las visiones: \u201cProcede del esp\u00edritu cuando, estando completamente sano y fuerte el cuerpo, los hombres son arrebatados en \u00e9xtasis, ya sea que al mismo tiempo vean los cuerpos por medio de los sentidos corporales y por el esp\u00edritu ciertas semejanzas de los cuerpos que no se distinguen de los cuerpos, o ya pierdan por completo el sentido corporal y, sin percibir por \u00e9l absolutamente nada, se encuentren transportados por aquella visi\u00f3n espiritual en el mundo de las semejanzas de los cuerpos. Mas cuando el esp\u00edritu maligno arrebata al esp\u00edritu del hombre en estas visiones, engendra demon\u00edacos o posesos, o falsos profetas. Si, por el contrario, obra en esto el \u00e1ngel bueno, los fieles hablan ocultos misterios, y si adem\u00e1s les comunica inteligencia, hace de ellos verdaderos profetas; o si, por alg\u00fan tiempo, les manifiesta lo que conviene que ellos digan, los hace expositores y videntes.\u201d [Agust\u00edn de Hipona, Del G\u00e9nesis a la letra. Libro XII. 19.41]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201cDebemos creer que tal fue aquel famoso monje Juan, a quien el emperador Teodosio el Grande consult\u00f3 sobre el \u00e9xito de la guerra civil, porque ten\u00eda realmente el don de profec\u00eda. Ni puedo poner en duda de que a cada uno pueda distribuirse la totalidad de los dones, como tampoco que uno solo pueda tener muchos.\u201d [Agust\u00edn, La Devastaci\u00f3n de Roma. VI. 7. BAC]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Sobre Ambrosio de Mil\u00e1n: \u201cTuvo lugar en Mil\u00e1n, estando yo all\u00ed, el milagro de la curaci\u00f3n de un ciego, que pudo llegar al conocimiento de muchos por ser la ciudad tan grande, corte del emperador, y por haber tenido como testigo un inmenso gent\u00edo que se agolpaba ante los cuerpos de los m\u00e1rtires Gervasio y Protasio. Estaban ocultos estos cuerpos y casi ignorados; fueron descubiertos al serle revelado en sue\u00f1os al obispo Ambrosio. All\u00ed vio la luz aquel ciego, disipadas las anteriores tinieblas\u201d [Agust\u00edn de Hipona LA CIUDAD DE DIOS LIBRO XXII \u2013CONTRA PAGANOS CAP\u00cdTULO VIII]<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Como ya hemos visto los padres de la iglesia cre\u00edan y practicaban los dones espirituales,<\/strong> por lo cual no debe ser una preocupaci\u00f3n o motivo de cambio de doctrina para los Pentecostales el cesacionismo, y motivados por el periodo patr\u00edstico rico en dones espirituales deben mas a\u00fan preservar su herencia carism\u00e1tica en sus doctrinas y ense\u00f1anzas, ya que como dice Thomas <strong>\u00abSigue siendo una bendici\u00f3n mixta que las modernas voces carism\u00e1ticas y Pentecostales hayan enfatizado tanto los aspectos especiales de la obra del Esp\u00edritu<\/strong>, cuando otras voces protestantes han tendido a retroceder completamente de toda ense\u00f1anza relacionada con el Esp\u00edritu\u00bb (Oden, 2009).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Libros para aprender sobre la paleo- ortodoxia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los cl\u00e1sicos mayormente est\u00e1n en ingl\u00e9s, tienen a Tanner, K. y Hall, C. A.<\/p>\n\n\n\n<p>(2002). Ancient &amp; Postmodern Christianity: Paleo-Orthodoxy in the 21st<\/p>\n\n\n\n<p>Century: Essays in Honor of Thomas C. Oden. IVP Academic; Oden, T. C.<\/p>\n\n\n\n<p>(2009). Classic Christianity: A Systematic Theology. HarperCollins Publishers<\/p>\n\n\n\n<p>Inc; Oden, T. C. (2015). Rebirth of Orthodoxy: Signs of New Life in Christianity.<\/p>\n\n\n\n<p>ICCS Press; Webber, R. E. (2003). Ancient-Future Evangelism: Making Your<\/p>\n\n\n\n<p>Church a Faith-Forming Community. Baker Books; y Hall, C. A. Learning<\/p>\n\n\n\n<p>Theology with the Church Fathers Hall, IVP. Entre otros muchos, pero a<\/p>\n\n\n\n<p>continuaci\u00f3n tambi\u00e9n dejar\u00e9 un listado de libros en espa\u00f1ol en d\u00f3nde podr\u00e1n aprender sobre la paleo-Ortodoxia<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar recomiendo la colecci\u00f3n de la Biblioteca de Patr\u00edstica, tienen libros de casi todos los padres de la iglesia, esa colecci\u00f3n es una maravilla, aqu\u00ed les dejo el enlace d\u00f3nde conseguirlos: <a href=\"https:\/\/www.ciudadnueva.com\/colecciones\/1\/patristica-biblia-comentada\/biblioteca-de-patristica\">https:\/\/www.ciudadnueva.com\/colecciones\/1\/patristica-biblia-<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.ciudadnueva.com\/colecciones\/1\/patristica-biblia-comentada\/biblioteca-de-patristica\">comentada\/biblioteca-de-patristica<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Para una comprensi\u00f3n Paleo-Ortodoxa de las escrituras recomiendo la<\/p>\n\n\n\n<p>colecci\u00f3n de comentarios b\u00edblicos titulado La Biblia Comentada por los Padres de la Iglesia, Editor general Thomas Oden de la Editorial Ciudad Nueva, d\u00f3nde podran encontrar comentarios de toda la escritura por los padres de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>Para una lectura desde una perspectiva evang\u00e9lica protestante de los padres recomiendo las colecciones de Alfonso Ropero sobre ellos tituladas, lo mejor de los padres de la iglesia, obras escogidas de los padres de la iglesia, que podr\u00e1n encontrar en la editorial Clie o en Amazon.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n Justo L. Gonz\u00e1lez y el Alfonso Ropero pr\u00f3ximamente lanzar\u00e1n en Clie la Biblia de estudio padres de la iglesia, con solo mencionar a Gonz\u00e1lez y Ropero se espera un excelente texto, para m\u00e1s informaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.clie.es\/noticias\/Proxima-edicion-Biblia-de-estudio-Padres-de-la-Iglesia\/\">https:\/\/www.clie.es\/noticias\/Proxima-edicion-Biblia-de-estudio-Padres-de-la-Iglesia\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Para aprender sobre la posici\u00f3n patr\u00edstica al respecto la trinidad, Pons, G.<\/p>\n\n\n\n<p>(1999). La Trinidad en los Padres de la Iglesia (Textos Patr\u00edsticos). Editorial<\/p>\n\n\n\n<p>Ciudad Nueva.<\/p>\n\n\n\n<p>Sobre los primeros concilios ecum\u00e9nicos, Alberigo, G. (1993). Historia De Los Concilios Ecumenicos. Sigueme Ediciones.<\/p>\n\n\n\n<p>En referencia a la continuidad de los Dones en el per\u00edodo patr\u00edstico,<\/p>\n\n\n\n<p>Deiros, P. A. (1998). La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la historia. Editorial Caribe.<\/p>\n\n\n\n<p>Y en relaci\u00f3n al Pentecostalismo, el siguiente libro de Castelo habla sobre el misticismo tan propio de los padres de la iglesia, as\u00ed como en el cap\u00edtulo 5 escribe sobre la espiritualidad de Gregorio de Nisa, aproximando todo esto a los Pentecostales, Castelo, D. (2018). Pentecostalismo: Una Tradicion Cristiana Mistica (Spanish Edition). Publicaciones Kerigma.<\/p>\n\n\n\n<p>Y para leer en l\u00ednea recomiendo<a href=\"https:\/\/mercaba.org\/TESORO\/0cartel-patres.htm\"> https:\/\/mercaba.org\/TESORO\/0cartel-<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/mercaba.org\/TESORO\/0cartel-patres.htm\">patres.htm<\/a> donde podr\u00e1n encontrar gran cantidad de literatura patr\u00edstica de forma online y gratuita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Abraham Quintriqueo En resumen al texto anterior, podemos concluir que la paleo ortodoxia es un movimiento de caracter\u00edsticas \u201cprotestantes en sus \u00e9nfasis\u201d (Radcliff, 2014), que llama al evangelicalismo a la \u201cortodoxia arraigada en la vida y el pensamiento de la iglesia primitiva\u201d (Tanner, y Hall, 2002), no es un llamado a dejar las denominaciones [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2912,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10,953],"tags":[],"class_list":["post-2910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-raices-teologicas","category-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2910"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2910\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2913,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2910\/revisions\/2913"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}