Por Craig Keener*<\/p>\n\n\n\n
\u201cPens\u00e9 que estabas orando por un avivamiento. \u00bfQu\u00e9 haces abajo?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Con esas palabras, mi esposa me llam\u00f3 a mi s\u00f3tano el pasado mi\u00e9rcoles por la noche, donde estaba trabajando en un libro muy largo y descuidando lo que estaba sucediendo en el campus de la Universidad de Asbury. Ense\u00f1o en el vecino Seminario de Asbury. Y si has seguido las noticias, sabes que la gente ha estado yendo a la universidad -y ahora al seminario- para presenciar y experimentar lo que algunos est\u00e1n llamando avivamiento.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de la provocaci\u00f3n de mi esposa, ambos nos dirigimos r\u00e1pidamente a la parte trasera del Auditorio Hughes de Asbury para orar. Descubrimos que el servicio de adoraci\u00f3n que comenz\u00f3 esa ma\u00f1ana no se hab\u00eda detenido ni disminuido. El s\u00e1bado encontramos asientos en el balc\u00f3n. El auditorio de 1.489 asientos de la universidad estaba repleto.<\/p>\n\n\n\n
El domingo, el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n se sinti\u00f3 m\u00e1s profundamente y me sent\u00ed m\u00e1s consciente de la asombrosa santidad de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Para el martes 14 de febrero, largas filas esperaban afuera del auditorio, donde los amplificadores permitieron escuchar la m\u00fasica. Cuando termin\u00e9 mi clase vespertina en el seminario, las multitudes desbordantes hab\u00edan llenado la Capilla Estes del seminario, con 660 asientos, su Capilla McKenna, con 375 asientos, y se abarrotaron en el edificio compartido por las iglesias locales Metodista Unida y La Vi\u00f1a (Me informaron que ya hab\u00eda comenzado la noche anterior).<\/p>\n\n\n\n
Algunas voces en las redes sociales est\u00e1n debatiendo acaloradamente si esto deber\u00eda llamarse avivamiento o no. Dado que el t\u00e9rmino es extrab\u00edblico, mi pensamiento es: \u201c\u00bfA qui\u00e9n le importa c\u00f3mo lo llamemos? \u00a1Celebremos lo que Dios est\u00e1 haciendo!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Diferentes eventos etiquetados como avivamientos en los \u00faltimos siglos se han visto de diferente manera, desde el llanto dram\u00e1tico hasta el gozo dram\u00e1tico, desde conversiones masivas hasta empoderamiento para las misiones, lo que lleva a m\u00e1s conversiones.<\/p>\n\n\n\n
Los calvinistas dominaron el Primer Gran Despertar, el Avivamiento de las H\u00e9bridas y el Avivamiento de Timor Occidental. Los wesleyanos dominaron el Segundo Gran Despertar, el Avivamiento de la Calle Azusa y los Avivamientos de Asbury de 1950 y 1970. Testigos del avivamiento de Timor Occidental informaron de un sonido como el de un viento recio. Testigos del avivamiento en el orfanato de Pandita Ramabai en India informaron lenguas de fuego. Las se\u00f1ales milagrosas acompa\u00f1aron el evangelismo en el avivamiento de Shandong.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 un Dios infinito deber\u00eda encajar en nuestros encuadres? <\/p>\n\n\n\n
Lo que encontramos en el Libro de los Hechos son efusiones del Esp\u00edritu (para esto, v\u00e9ase Hechos 2:17-18; 10:45, pero tambi\u00e9n se usa otra terminolog\u00eda, como que el Esp\u00edritu que cae sobre las personas o las llena).<\/p>\n\n\n\n
En Hechos 2:17-18, Pedro describe su nueva experiencia del Esp\u00edritu como un empoderamiento prof\u00e9tico para hablar por Dios. En Hch. 4:31, Dios llena con su Esp\u00edritu a quienes se lo piden para que tengan la valent\u00eda de continuar hablando por \u00c9l. Otras experiencias colectivas aparecen en Hch. 10:44, 13:52 y 19:6 -no para satisfacer nuestra mera curiosidad hist\u00f3rica, sino para abrir nuestro apetito.<\/p>\n\n\n\n
Una caracter\u00edstica que Lucas informa en relaci\u00f3n con los dos primeros derramamientos es la preocupaci\u00f3n por los necesitados (2:44-45; 4:32-35). Esta observaci\u00f3n sugiere que estos derramamientos involucraron no simplemente una experiencia emocional inicial (aunque algunos la tuvieron, \u00a1ver 2:13!) sino un impacto profundo y de largo alcance en la forma en que los seguidores de Jes\u00fas se trataban unos a otros, relacionado con lo que Pablo llama el \u201cfruto\u201d del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n
Durante el Primer Gran Despertar, Jonathan Edwards not\u00f3 visiones y \u201cmanifestaciones\u201d como caer al suelo y llorar. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que, mientras que algunas manifestaciones fueron respuestas humanas a la obra del Esp\u00edritu de Dios, otras fueron imitaciones o algo peor. El fruto a largo plazo del avivamiento, se\u00f1al\u00f3, se trata de c\u00f3mo vivimos.<\/p>\n\n\n\n
Una semana despu\u00e9s de lo que est\u00e1 sucediendo en Asbury puede ser prematuro hablar de frutos a largo plazo. Dicho esto, si este \u00faltimo fen\u00f3meno se ajusta al patr\u00f3n de los avivamientos anteriores de Asbury, podemos esperar que una generaci\u00f3n de obreros se levante para la cosecha. Algunos de los avivamientos mencionados anteriormente duraron varios a\u00f1os o incluso d\u00e9cadas. La adoraci\u00f3n continua en los avivamientos anteriores de Asbury a veces ha durado solo una o dos semanas, pero con efectos profundos que se ajustan a un patr\u00f3n en la historia de los avivamientos en los campus universitarios de los EE. UU.<\/p>\n\n\n\n
La historia es extensa. Hacia 1823, la mayor\u00eda de las universidades y denominaciones de EE. UU. reservaron un d\u00eda de oraci\u00f3n por las universidades. Esta tradici\u00f3n cay\u00f3 durante gran parte del siglo XX. Pero este a\u00f1o, se program\u00f3 un d\u00eda concertado de oraci\u00f3n por las universidades para el 23 de febrero, con Francis Chan dirigiendo una transmisi\u00f3n simult\u00e1nea. El campus anfitri\u00f3n de este D\u00eda de Oraci\u00f3n Colegiado, en honor al Avivamiento de Asbury de 1970, es la Universidad de Asbury.<\/p>\n\n\n\n
Esto no estaba en la mente del coro de gospel el 8 de febrero, ya que simplemente siguieron adorando al Se\u00f1or. Pero al menos algunos de nosotros sospechamos que es providencial.<\/p>\n\n\n\n
Lo que est\u00e1 pasando en Asbury comenz\u00f3 de manera espont\u00e1nea e inesperada. Pero la espontaneidad no significa falta de preparaci\u00f3n. Anna Gulick, profesora de franc\u00e9s en la universidad durante el avivamiento de 1970, inform\u00f3 que muchos estudiantes hab\u00edan comenzado a orar entre ellos antes de que estallaran gritos de arrepentimiento en la capilla. De manera similar, hay personas dentro de la comunidad de Asbury que han estado orando durante d\u00e9cadas para que Dios prepare el campus.<\/p>\n\n\n\n
La conexi\u00f3n con la oraci\u00f3n es una caracter\u00edstica com\u00fan (aunque no universal) de las experiencias individuales y corporativas del Esp\u00edritu en Hechos (ver Hechos 1:14; 4:31; 8:15; 9:17). Cuando ense\u00f1o sobre este tema en Hechos, primero destaco la promesa de Jes\u00fas en el primer libro de Lucas, de que Dios contestar\u00e1 las oraciones por la obra de su Esp\u00edritu (Lucas 11:13).<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de los a\u00f1os, varios nuevos seminaristas compartieron que el Se\u00f1or les mostr\u00f3 que se avecinaba un avivamiento. Zach Meerkreebs, quien predic\u00f3 en el servicio de la capilla original que no ha cesado, mencion\u00f3 que hace un a\u00f1o sinti\u00f3 que algo como esto ven\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Ten\u00eda la intenci\u00f3n de apoyar estas expectativas. Pero con el paso de los a\u00f1os, me preguntaba si se producir\u00eda un derramamiento del Esp\u00edritu en alguna escala significativa mientras a\u00fan estuviera aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Otros, sin embargo, como el erudito visitante Hong Leow, se mantuvieron vociferantes e insistentes. Hong or\u00f3 y ayun\u00f3 durante per\u00edodos tan prolongados que me preocup\u00e9 por su salud. La semana pasada, vol\u00f3 de regreso para presenciar el fruto de sus oraciones.<\/p>\n\n\n\n
El Auditorio Hughes se siente como un lugar sagrado en este momento. Pero en las Escrituras, el templo de Dios es su pueblo. Cualesquiera que sean los otros lugares que puedan ser especiales para nosotros en algunos aspectos, somos nosotros su lugar m\u00e1s sagrado y no tenemos que estar cerca del campus para recibir y honrar la presencia de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Cuando visit\u00e9 el Seminario Asbury por primera vez para una entrevista de un puesto a fines de 2010, ech\u00e9 un vistazo al auditorio vac\u00edo de la universidad. Mis ojos se posaron en las palabras grabadas de forma indeleble en la pared alta al fondo del santuario: \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d. En ese momento, sent\u00ed una ola del Esp\u00edritu, como si quedara alg\u00fan vestigio especial de los derramamientos anteriores. Pero a pesar de los auditorios actualmente llenos, no se trata del lugar. Se trata de la santidad al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Cualquier lector de The Roys Report, Christianity Today o incluso de los medios seculares sabe que suceden muchas cosas en nombre del cristianismo que no son muy cristianas. Lo mismo es cierto en la historia de los avivamientos. Dios es Dios, pero las personas siguen siendo personas. El comportamiento \u00fanico de una generaci\u00f3n durante alg\u00fan avivamiento puede convertirse en la tradici\u00f3n de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, y en el legalismo de la siguiente generaci\u00f3n. Algunas afirmaciones de avivamiento son intentos de despertar emociones o crear exageraciones. Y aquellos que quieren hacerse un nombre para s\u00ed mismos a menudo se apropian de los movimientos que Dios inicia entre los humildes.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, no sorprende que haya amenazas a la integridad de lo que est\u00e1 sucediendo en Asbury. Algunas pueden venir por entusiasmo o para buscar atenci\u00f3n para s\u00ed mismos, aunque con suerte se ir\u00e1n con algo diferente.<\/p>\n\n\n\n
Los administradores, el personal del ministerio universitario y los l\u00edderes estudiantiles han estado trabajando por largas horas, a veces durmiendo poco, tratando de proteger la integridad y el enfoque del movimiento. Los l\u00edderes no quieren que la atenci\u00f3n se centre en ellos o en Asbury. Cuando el presidente Kevin Brown se dirigi\u00f3 a la asamblea el s\u00e1bado por la noche, prolog\u00f3 sus poderosos comentarios indicando que casi ten\u00eda miedo de hablar, pues no fuera que interrumpiera la santidad de Dios que se mov\u00eda entre los estudiantes.<\/p>\n\n\n\n
Y esa es la postura correcta a tomar porque no se trata de nosotros, sino de \u00c9l y Su santidad. S\u00f3lo \u00e9l es digno de honor. Ha hecho sentir su presencia. Y en su presencia, ninguna carne puede jactarse.<\/p>\n\n\n\n
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*El Dr. Craig S. Keener es profesor de Estudios B\u00edblicos en el Seminario Teol\u00f3gico de Asbury, en Wilmore, Kentucky. Es autor de numerosos libros en su \u00e1rea de estudio. En castellano est\u00e1 disponible su obra \u00abHermen\u00e9utica del Esp\u00edritu\u00bb, por Editorial Kerygma. <\/p>\n\n\n\n