Por C\u00e9sar Mois\u00e9s Carvalho*<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQuieres saber c\u00f3mo un pentecostal, sin darse cuenta, se puede transformar en un neocalvinista y luego en cesacionista, dejando de creer en: 1) el bautismo en el Esp\u00edritu Santo con la evidencia inicial de hablar en lenguas, 2) la vigencia de los dones y 3) los milagros?<\/p>\n\n\n\n
1) El pentecostal, generalmente el joven, con raz\u00f3n, se decepciona con la manipulaci\u00f3n inescrupulosa de algunos predicadores. Desde su per\u00edodo en la ense\u00f1anza media e inclusive en su per\u00edodo universitario, hambriento de conocimiento, no se satisface oyendo a quien dirige su congregaci\u00f3n y, por lo tanto, busca conocimiento teol\u00f3gico;<\/p>\n\n\n\n
2) Cansados de predicaciones desprovistas no solamente de fundamento b\u00edblico, sino que inclusive de sentido, siendo muchos de ellos aspirantes al ministerio, esos j\u00f3venes pasan a escuchar a exponentes reformados y se encantan con el serm\u00f3n expositivo y tambi\u00e9n se convierten en lectores de obras neocalvinistas;<\/p>\n\n\n\n
3) Dado que la producci\u00f3n textual pentecostal, en lengua portuguesa, es de naturaleza m\u00e1s devocional y, cuando es teol\u00f3gica, se centra mayoritariamente en la escatolog\u00eda, la Pneumatolog\u00eda de estos j\u00f3venes pasa a ser moldeada por la perspectiva reformada que, como todos saben, es cesacionista;<\/p>\n\n\n\n
4) Una vez que se hacen admiradores de los exponentes reformados, estos j\u00f3venes propensos a la manipulaci\u00f3n que algunos hacen en nombre del pentecostalismo, son convencidos de que no hay experiencias genuinas y que ellas no pueden ser verdaderas ni actuales, pues no tienen respaldo b\u00edblico. Aunque la Palabra de Dios afirme claramente la vivencia y actualidad de los dones, ellos ya est\u00e1n decepcionados y \u201cseguros\u201d de que no hay fundamento b\u00edblico para la fe pentecostal. <\/p>\n\n\n\n
A pesar de que los expositores reformados reconocen que existen pastores sinceros en el Movimiento Pentecostal, reconocen tambi\u00e9n que estos \u00faltimos no utilizan \u201cm\u00e9todos cient\u00edficos\u201d de interpretaci\u00f3n de la Biblia. Como el pentecostalismo es una expresi\u00f3n de fe cristiana que utiliza m\u00e1s la oralidad, los te\u00f3logos pentecostales, inclusive los sinceros, son vistos como incapacitados por los j\u00f3venes que ya fueron convencidos de que un \u201cte\u00f3logo pentecostal no sabe interpretar la Biblia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
5) Considerando la frecuencia cada vez mayor de la migraci\u00f3n de los j\u00f3venes hacia iglesias y\/o movimientos reformados, y tambi\u00e9n decepcionados con algunos manipuladores en nuestro medio, muchos l\u00edderes adoptan una postura peligrosa: invitan a expositores reformados para hablarle a los j\u00f3venes en sus iglesias, sin saber que de esa forma \u201clegitiman\u201d el preconcepto adoptado por los te\u00f3logos neocalvinistas acerca del pentecostalismo;
6) Atado a este hecho, tenemos a predicadores pentecostales que, en el af\u00e1n de no ser confundidos con los manipuladores, pasan a combatir la decadencia y los errores cometidos en nombre del pentecostalismo, con cr\u00edticas provenientes de la lectura de autores cesacionistas, reforzando el discurso de que los exponentes reformados tienen raz\u00f3n con sus argumentos acerca del hecho de que el pentecostalismo no es una expresi\u00f3n leg\u00edtima de fe;<\/p>\n\n\n\n
7) Ellos no perciben que, actuando de esta forma, inconscientemente est\u00e1n aceptando el hecho de que la teolog\u00eda reformada est\u00e1 siendo instaurada como la norma \u2013o padr\u00f3n\u2013 para averiguar lo que es o no correcto, ortodoxo y b\u00edblico. Siendo que dicha teolog\u00eda se basa en un per\u00edodo espec\u00edfico de la historia \u2013siglo XVII\u2013 en el que todo ten\u00eda que ser probado matem\u00e1tica y racionalmente (inclusive en la \u00e9poca en el que el de\u00edsmo era la posici\u00f3n de muchos cient\u00edficos cristianos, como Isaac Newton, por ejemplo), esta no contempla la posibilidad de intervenci\u00f3n divina ni de la continuidad de los dones y de los milagros. Es importante notar que no se trata de las doctrinas maestras del cristianismo, puesto que estas no son propiedad de ninguna expresi\u00f3n particular de fe o de denominaci\u00f3n alguna, sino que pertenecen a la religi\u00f3n cristiana y, por esto mismo, definen qui\u00e9n de hecho puede ser o no clasificado como cristiano.<\/p>\n\n\n\n
8) Las editoriales de l\u00ednea tradicional que ya contaban con un amplio cat\u00e1logo, terminan tambi\u00e9n \u201cayudadas\u201d por otras, no reformadas, que al avalar una obra y darse cuenta de que esta no trata de soteriolog\u00eda, publican libros de autores cesacionistas, volvi\u00e9ndose m\u00e1s \u201cpopulares\u201d entre los pentecostales. Esto se da por el hecho de que los propios editores, sin darse cuenta, fueron convencidos de que solamente los exponentes reformados escriben y producen teolog\u00eda.
\n\u201cEl pentecostal no escribe, sino que solo predica\u201d, fue la idea que se propag\u00f3. Sin embargo, aunque infinitamente menor, la producci\u00f3n textual de los te\u00f3logos pentecostales en el mundo es abundante y sigue una tendencia diferente de la teolog\u00eda reformada (algo que lamentablemente tom\u00f3 tiempo para ser percibido en Brasil);<\/p>\n\n\n\n
9) Grandes eventos, que se iniciaron con un prop\u00f3sito \u2013defender la fe cristiana\u2013 y eran dirigidos por pentecostales, se volvieron mayoritariamente dirigidos por expositores reformados. Estos, que siempre estuvieron acostumbrados a hablar para unas pocas decenas de personas en sus iglesias, ahora, con mucha ret\u00f3rica y habilidad, reciben todos los a\u00f1os un p\u00fablico laico con millones de personas, formado abundantemente por pentecostales, que salieron convencidos de que realmente todo \u2013en el \u201cmundo evang\u00e9lico\u201d, l\u00e9ase, Pentecostal\u2013 no pasa de la banalizaci\u00f3n, y que el cristianismo genuino es el neocalvinista\/cesacionista, es decir, la denominaci\u00f3n cristiana de donde estos exponentes son originarios.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo pueden ellos hacer eso? Tomando el todo por la parte, es decir, dando los peores ejemplos de cosas que suceden en cualquier lugar en nombre del pentecostalismo. Dado que nadie en sana conciencia concuerda con tal decadencia, se pone todo en el mismo saco, y entonces, se mezcla lo que es genuino con lo que nunca fue, no es, y nunca ser\u00e1 pentecostalismo.<\/p>\n\n\n\n
10) Finalmente, un dato que merece mucha atenci\u00f3n: pentecostales que sucumbieron al cesacionismo, no apenas a trav\u00e9s de la literatura reformada, sino que tambi\u00e9n fueron a estudiar en instituciones reformadas, volvi\u00e9ndose declarada o disfrazadamente (estos son un n\u00famero infinitamente mayor en nuestras iglesias) neocalvinistas, siendo ahora racionales, se unen a los exponentes que se burlan de nuestra fe pentecostal y est\u00e1n dentro de nuestras iglesias haciendo discursos proselitistas bajo la excusa de que necesitamos corregir los excesos, las manipulaciones, la banalizaci\u00f3n de lo sagrado y un llamado a la madurez, vaciando as\u00ed al pentecostalismo de sus propias caracter\u00edsticas, es decir, apuntando hacia la despentecostalizaci\u00f3n del movimiento. As\u00ed, no solamente se tiene la amenaza exterior, sino que tambi\u00e9n la militancia de dentro, presionando a la iglesia para que ella sucumba ante el cesacionismo.<\/p>\n\n\n\n
*Pastor y te\u00f3logo pentecostal brasile\u00f1o. Autor del libro Pentecostalismo y posmodernidad. <\/p>\n\n\n\n
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