\u201cEl pastor es tal por la invitaci\u00f3n y nombramiento de un cuerpo que se llama Junta de Oficiales, que tienen a su cargo todos los asuntos materiales de la iglesia, en particular, todas las finanzas. Estos perciben todos los dineros que entran en la iglesia y pagan al pastor un sueldo que ellos mismos fijan. Estos tambi\u00e9n secundan eficazmente la obra espiritual de la Iglesia.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\nComo podemos darnos cuenta, el sistema de administraci\u00f3n que actualmente conocemos, no fue el que imper\u00f3 en los inicios del pentecostalismo en Chile. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 momento se dej\u00f3 de lado este sistema de administraci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
UN SECRETO A VOCES<\/h2>\n\n\n\n Si uno indaga en la historia, se dar\u00e1 cuenta que hubo una serie de hechos que fueron de a poco \u201ccorriendo el cerco\u201d desde una administraci\u00f3n donde el pastor era tal \u201cpor invitaci\u00f3n de la Junta de Oficiales\u201d, a otra donde es el pastor es quien escoge a los oficiales de entre los miembros de su confianza, transform\u00e1ndose en una figura dif\u00edcil de cuestionar.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed surge la figura carism\u00e1tica del obispo Manuel Uma\u00f1a Salinas, bajo cuya administraci\u00f3n se produjeron muchas divisiones al interior de la Iglesia, que dieron origen a muchas denominaciones pentecostales en nuestro pa\u00eds. A los que hemos sido metodistas pentecostales, nos han contado la versi\u00f3n de que dichas divisiones se produjeron por la rebeld\u00eda, envidia, ansias de poder y esp\u00edritu divisivo de quienes se atrevieron a cuestionar la autoridad del siervo de Dios, y que nuestra iglesia es la que \u201cse mantuvo fiel a la sana doctrina\u201d. Pero si uno indaga la otra versi\u00f3n de los hechos, encontrar\u00e1 que casi todas las divisiones ten\u00edan como lugar com\u00fan el autoritarismo de Manuel Uma\u00f1a Salinas, el exceso de atribuciones que iba acumulando, y la decepci\u00f3n que generaba el alejarse de los principios iniciales en cuanto a la administraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Es aqu\u00ed donde quisiera referirme a un hecho que ha sido un secreto a voces en la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile: el adulterio del obispo Manuel Uma\u00f1a Salinas. Existe documentaci\u00f3n fidedigna de que este tuvo hijos con una mujer que no era su esposa, la diaconisa Mercedes Guti\u00e9rrez Morales, durante el tiempo en que ya era pastor. Hemos tenido acceso a los certificados de nacimiento de estas personas, pero no daremos sus nombres por respeto a su privacidad.<\/p>\n\n\n\n
Esta situaci\u00f3n, luego que fuera ocultadas durante mucho tiempo, lleg\u00f3 a ser un hecho conocido por algunos pastores que lo encararon y que luego fueron expulsados como consecuencia de las medidas disciplinarias impuestas por Uma\u00f1a en contra de quienes \u201cmurmuraban en su contra\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En la revista Chile Pentecostal N\u00b0567 \u2013 568, correspondiente a los meses de Octubre \u2013 Noviembre de 1963, se lee el siguiente inserto:<\/p>\n\n\n\n
\u201cAVISO A LOS PASTORES Y MIEMBROS EN PLENA COMUNI\u00d3N<\/em><\/p>\n\n\n\nEl Presidente General de la Corporaci\u00f3n Metodista Pentecostal de Chile, no acepta ninguna declaraci\u00f3n o denuncia que no sea por escrito y firmada debidamente por la persona responsable. Como autoridad m\u00e1xima, tengo la responsabilidad de la direcci\u00f3n superior espiritual y materialmente de toda la obra.<\/em><\/p>\n\n\n\nPor lo tanto, denuncias verbales o por otro conducto no se tomar\u00e1n en cuenta, consider\u00e1ndolas fuera de orden y sin ning\u00fan valor.<\/em><\/p>\n\n\n\nSi un miembro tuviera que buscar la soluci\u00f3n de alg\u00fan problema ante el Jefe Espiritual, deber\u00e1 acreditar que es miembro en plena comuni\u00f3n, con buen testimonio de la Iglesia y del pastor donde pertenece.<\/em><\/p>\n\n\n\nCuando un miembro en plena comuni\u00f3n se ausentare de la Iglesia por tres meses, sin el consentimiento del Pastor, al volver, tendr\u00e1 la obligaci\u00f3n de presentar una declaraci\u00f3n escrita dando cuenta de los motivos de su ausencia. Si no lo hiciere, perder\u00e1 todo derecho como miembro en plena comuni\u00f3n y el pastor por su parte podr\u00e1 averiguar si dicho miembro anduvo conforme a la vocaci\u00f3n a que es llamado.<\/em><\/p>\n\n\n\nSi alg\u00fan miembro en plena comuni\u00f3n FUERE DESTITUIDO POR HABERSE DESMEDIDO EN MURMURACIONES VENENOSAS CONTRA LA AUTORIDAD SUPERIOR Y LA IGLESIA, \u2013POR CAUSA DE PROVECHO O DE OTRA IDEOLOG\u00cdA RE\u00d1IDA A NUESTRA FE\u2013 NO SER\u00c1 ADMITIDO EN NINGUNA IGLESIA DEPENDIENTE DE LA CORPORACI\u00d3N.<\/em><\/p>\n\n\n\nPara ser admitido nuevamente, TENDR\u00c1 QUE SER APROBADO POR LA JUNTA OFICIAL, PREVIO ARREPENTIMIENTO Y MEDIANTE NUEVA PROMESA. En este caso, se admitir\u00e1 SOLAMENTE COMO MIEMBRO PROBADO. (sic)<\/em><\/p>\n\n\n\nEl pastor dar\u00e1 cuenta de esta medida, comunic\u00e1ndola por escrito al Presidente general, quien proceder\u00e1 autorizando la publicaci\u00f3n respectiva en el \u00f3rgano oficial de la Iglesia.<\/em><\/p>\n\n\n\nP\u00f3ngase en pr\u00e1ctica esta disciplina con todo temor y respeto por Dios, a contar de esta fecha y en todas las iglesias dependientes de la Corporaci\u00f3n Metodista Pentecostal de Chile.<\/em><\/p>\n\n\n\nSantiago, Julio de 1963.<\/em><\/p>\n\n\n\nEL PRESIDENTE GENERAL.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n(El uso de may\u00fasculas corresponde a la publicaci\u00f3n original)<\/p>\n\n\n\nPosteriormente, en noviembre del mismo a\u00f1o, en el n\u00famero inmediatamente siguiente del mismo \u00f3rgano oficial, en la p\u00e1gina 7, se puede leer la noticia en que se pone en conocimiento de la Iglesia que la Conferencia, los pastores, conjuntamente con el directorio, acordaron por medida disciplinaria, dejar fuera de la Corporaci\u00f3n al Pastor que all\u00ed se menciona, y que, seg\u00fan sabemos, encar\u00f3 a Uma\u00f1a por su adulterio.<\/p>\n\n\n\n
De esta manera, se fue configurando un sistema de gobierno autoritario, centrado en el pastor a nivel local, y en el obispo a nivel denominaciona<\/strong>l, donde toda voz disidente era silenciada, y cualquier cuestionamiento a la autoridad era castigado con la expulsi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nA\u00f1os despu\u00e9s, durante la administraci\u00f3n del obispo Javier V\u00e1squez Valencia, se suprimi\u00f3 la figura del delegado en las Conferencias, quien era el representante de la congregaci\u00f3n que, aunque no ten\u00eda derecho a voto, ten\u00eda derecho a estar presente en las sesiones. Sin esta figura, las congregaciones ya no podr\u00edan enterarse a cabalidad de los pormenores de los temas tratados en Conferencia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cVOLVIENDO A LA SENDA ANTIGUA…\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\nTodos estos hechos deber\u00edan hacer reflexionar a mis hermanos y pastores de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile de derecho p\u00fablico, usando una frase que les es muy habitual: \u201cVolver a la senda antigua\u201d, aquella que describe el pastor Willis Hoover en el art\u00edculo ya citado, donde el pastor es tal por invitaci\u00f3n y nombramiento de la Junta de Oficiales, los cuales se encargan de la administraci\u00f3n financiera, siendo ellos los que perciben los dineros que entran a las arcas de la Iglesia y pagan al pastor un sueldo que ellos mismos fijan.<\/p>\n\n\n\n
Para garantizar la representatividad de la Junta de Oficiales, \u00e9stos podr\u00edan ser elegidos por la congregaci\u00f3n de entre los hermanos que tengan buen testimonio, y no depender de la \u201cconfianza del pastor\u201d para estar ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
De la misma forma, que a la muerte, renuncia o cese por cualquier causa del pastor en sus funciones, se tome en cuenta la opini\u00f3n de la congregaci\u00f3n al momento de elegir al sucesor, y as\u00ed se eviten las divisiones que son tan comunes al momento de producirse una sucesi\u00f3n pastoral.<\/p>\n\n\n\n
Esto, por cierto, va mucho m\u00e1s all\u00e1 de una mera modificaci\u00f3n a los estatutos, implica un cambio cultural y de mentalidad, no s\u00f3lo de parte de los pastores y l\u00edderes, sino de la congregaci\u00f3n en general.<\/p>\n\n\n\n
Porque un simple cambio de estatutos no har\u00e1 que de la noche a la ma\u00f1ana se deje de ense\u00f1ar que el pastor es \u201cEL UNGIDO\u201d al que hace referencia la Biblia cuando habla de \u201cno toqu\u00e9is a mis ungidos\u201d; no har\u00e1 que se deje de usar N\u00fameros 12:1-16 para escarmentar a los hermanos que se atreven a hablar en contra del siervo de Jehov\u00e1. Esto pasa por un reconocimiento de que hay cosas que se han ense\u00f1ado mal, y que la excesiva acumulaci\u00f3n de poder, sin los contrapesos adecuados, suele derivar en abusos de autoridad.<\/p>\n\n\n\n
Este sistema de gobierno actual \u201ca lo patr\u00f3n de fundo\u201d, se contrapone a lo dicho en la Escritura en 1ra. Pedro 5:2-3, dirigi\u00e9ndose a los ancianos que administran las Iglesias:\u201cApacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con \u00e1nimo pronto; no como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\nAnte esto se argumenta que Romanos 13 ordena: \u201cSom\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores…\u201d, pero este cap\u00edtulo se refiere a las autoridades CIVILES, NO ECLESI\u00c1STICAS, pues es a aquellas a quienes se les ha dado la espada \u2013enti\u00e9ndase, el uso de la fuerza f\u00edsica\u2013 para castigar al que hace lo malo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPuede usarse Romanos 13 por extensi\u00f3n a las autoridades de la Iglesia?<\/p>\n\n\n\n
El mismo Se\u00f1or Jesucristo nos da la respuesta en Mateo 20:25-28…<\/p>\n\n\n\n
\u201cSab\u00e9is que los gobernantes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. MAS ENTRE VOSOTROS NO SER\u00c1 AS\u00cd, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser\u00e1 vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\nPor lo tanto, lo que proponemos no es algo \u201cnuevo\u201d que hayamos le\u00eddo en un libro, copiado del mundo o de alguna otra denominaci\u00f3n, es simplemente volver a los par\u00e1metros b\u00edblicos en cuando al gobierno de la Iglesia, y dejar de lado la cultura patronal donde se espera que el hermano de la banca se comporte como un inquilino frente a la autoridad del pastor.<\/p>\n\n\n\n
Citando al hermano Benjam\u00edn Guti\u00e9rrez:\u00a0\u201cya hay una Iglesia renovada, distinta, con otro pensamiento\u201d<\/em>. Coincido en que hay una nueva generaci\u00f3n de pentecostales, que tuvieron acceso a una mejor educaci\u00f3n, la cual, no s\u00f3lo les sirve para tener un ingreso que les permite adquirir bienes y servicios que sus padres o abuelos no tuvieron, sino que tambi\u00e9n les ha permitido desarrollar un pensamiento cr\u00edtico y que no se deja amedrentar por intentos de manipulaci\u00f3n espiritual como lo vimos en el reportaje mencionado por parte del ex obispo Cartes donde presionaba al hermano Guti\u00e9rrez a \u201cDAR VUELTA A LA P\u00c1GINA\u201d y olvidar este asunto. Esta generaci\u00f3n espera de los actuales l\u00edderes que promuevan los cambios necesarios para una administraci\u00f3n m\u00e1s transparente, descentralizada, participativa y que baje al pastor del pedestal, no porque est\u00e9 acorde con los tiempos, sino porque es lo que ense\u00f1a la Escritura, y que se hagan cargo, no s\u00f3lo de sancionar el hecho puntual, dando a apoyo a la o las v\u00edctimas, y colaborar con la investigaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n trabajen en corregir las deficiencias de fondo que permiten que se cometan abusos e impiden que haya un control eficaz sobre quienes administran la obra, m\u00e1s all\u00e1 de meras \u201comisiones de informaci\u00f3n\u201d en secretar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n