{"id":2041,"date":"2018-04-17T17:12:35","date_gmt":"2018-04-17T17:12:35","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.wordpress.com\/?p=2041"},"modified":"2018-04-17T17:12:35","modified_gmt":"2018-04-17T17:12:35","slug":"recomendaciones-sobre-la-guerra-a-nuestros-hermanos-pentecostales-y-carismaticos-pensamiento-pentecostal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/recomendaciones-sobre-la-guerra-a-nuestros-hermanos-pentecostales-y-carismaticos-pensamiento-pentecostal\/","title":{"rendered":"Recomendaciones sobre la guerra a nuestros hermanos pentecostales y carism\u00e1ticos – Pensamiento Pentecostal"},"content":{"rendered":"

Ante la reciente incursi\u00f3n militar de potencias occidentales en Siria (y en vista de las variadas reacciones que este hecho ha generado al interior de congregaciones e iglesias), colaboradores y amigos de Pensamiento Pentecostal deseamos ofrecer a nuestros hermanos pentecostales y carism\u00e1ticos algunas recomendaciones generales para un tratamiento adecuado de estos delicados temas. <\/span><\/p>\n

Sabemos que la realidad de nuestras congregaciones, en relaci\u00f3n con otras iglesias evang\u00e9licas y cristianas, es distintiva en cuanto a su concepci\u00f3n de los carismas espirituales. No obstante, reconocemos tambi\u00e9n que hay elementos comunes. En este sentido, deseamos que algunas de nuestras recomendaciones hallen cabida tambi\u00e9n en el marco de un pensamiento cristiano evang\u00e9lico m\u00e1s amplio. Nuestro inter\u00e9s es contribuir a una reflexi\u00f3n fecunda sobre una mirada cristiana de toda guerra. <\/span><\/p>\n

    \n
  1. Las naciones \u201cescogidas\u201d: Ante conflictos armados, en la historia de la Iglesia usualmente ha ocurrido que existan quienes identifican a una u otra naci\u00f3n como la \u201cescogida\u201d de Dios y que, en cuanto tal, goza del respaldo divino. Consideramos que este pensamiento no se ajusta a la fe cristiana, en primer lugar porque en Cristo todos somos iguales ante Dios, sin importar nuestras procedencias \u00e9tnicas o nacionales. En segundo lugar, porque la idea de una naci\u00f3n escogida y que, por tanto, ha de ser victoriosa en una guerra que trae consigo la muerte de seres humanos, es incompatible con el amor de Dios expresado en Cristo a toda la humanidad. Adem\u00e1s, la promesa hecha a Abraham de bendecir a todas las naciones se cumple precisamente en el evangelio de Cristo para <\/span>todas <\/span><\/i>las naciones. (Gn 12:2-3; G\u00e1 3:8; Ef 2:14-18). En la teolog\u00eda del Nuevo Testamento, el verdadero pueblo de Dios es un pueblo espiritual conformado por los que est\u00e1n unidos a Cristo por la fe, con independencia del origen \u00e9tnico o cultural (G\u00e1 3:26-29).
    \n<\/span><\/li>\n
  2. Uso parcial de pasajes b\u00edblicos: Entre las corrientes escatol\u00f3gicas que imperan dentro de nuestras iglesias, hay algunas que ponen un \u00e9nfasis prominente en el fin de los tiempos y el rol que tendr\u00e1 el escenario de Oriente Pr\u00f3ximo en este acontecimiento. De aqu\u00ed que, en ocasiones se intente explicar e incluso justificar conflictos armados en la zona como parte del \u201cplan de Dios\u201d. Lamentamos que a veces este \u00e9nfasis deje de lado la preocupaci\u00f3n por el sufrimiento humano que conlleva toda guerra, sin importar en qu\u00e9 contexto ocurra.<\/span><\/span><\/li>\n
  3. Profec\u00edas y revelaciones: Dado que nuestras iglesias practican los carismas espirituales, entre los cuales se halla la profec\u00eda, y as\u00ed mismo creen en las revelaciones de visi\u00f3n y sue\u00f1o, recomendamos cautela ante las diversas manifestaciones de este tipo que traten sobre guerras y conflictos armados, examinando minuciosamente las mismas (1 Jn 4:1). Pues, si bien hay aquellas que pueden ser genuinas, tambi\u00e9n las hay que pueden ser enga\u00f1osas. Estas \u00faltimas pueden arrastrar al prejuicio, al odio y, finalmente, a una posici\u00f3n no cristiana frente a estos conflictos que, como se sabe, siempre son mucho m\u00e1s complejos que la l\u00f3gica amigo\/enemigo.<\/span><\/span><\/li>\n
  4. Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica seria sobre la naturaleza de las guerras: Debido a los tres puntos anteriores, es que llamamos a una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica seria sobre la naturaleza de las guerras. Esto implica considerar en primera instancia una mirada desde la perspectiva de Cristo Jes\u00fas como expresi\u00f3n suprema del amor de Dios por la humanidad. La adopci\u00f3n de esta perspectiva supone una preocupaci\u00f3n por toda guerra, y no solamente por aquellas que parecen m\u00e1s interesantes ya sea por su rol en el plano escatol\u00f3gico o por el hecho de tener entre sus participantes a un pa\u00eds \u201cescogido\u201d por Dios: una guerra nunca es algo positivo. M\u00e1s bien, tras todo aparataje ideol\u00f3gico, lo que hay es corazones ca\u00eddos e intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos (Stg 4:1-2).<\/span><\/span><\/li>\n
  5. Fuentes de informaci\u00f3n fiable: En la medida en que cada conflicto armado responde a contextos, actores y razones espec\u00edficos, sugerimos a nuestros hermanos y l\u00edderes investigar fuentes adecuadas de informaci\u00f3n. En tiempos como estos, de la mano de la informaci\u00f3n y las comunicaciones, igualmente circulan noticias falsas, titulares tendenciosos (es decir, que buscan una reacci\u00f3n inmediata y visceral de quien los lee) y desinformaci\u00f3n de todo tipo. En este sentido, hacemos un llamado a un ejercicio serio de investigaci\u00f3n para una mejor comprensi\u00f3n de los diversos problemas que aquejan a la sociedad global.<\/span><\/span><\/li>\n
  6. Exploraci\u00f3n de acciones diaconales: El sufrimiento humano ocasionado por toda guerra requiere de los cristianos esfuerzos concretos de servicio y apoyo a los afectados. En este sentido, instamos a nuestros hermanos, l\u00edderes eclesi\u00e1sticos, pastores, obispos y superintendentes, a realizar acciones que muestren una preocupaci\u00f3n evang\u00e9lica de amor al pr\u00f3jimo, por los m\u00e1s despose\u00eddos, como mantener ruegos y oraci\u00f3n por ellos (Ef 6:18), ayudar de forma monetaria diversas organizaciones cristianas que se encuentran trabajando en las zonas de conflicto (1 Cor 16:1-4), y ser hospitalarios con los extranjeros que provienen de los pa\u00edses en crisis humanitaria (Heb 13:2). Esta recomendaci\u00f3n, desde luego, es realizada en el marco de todo conflicto armado.<\/span><\/span><\/li>\n
  7. Exploraci\u00f3n de acciones sociopol\u00edticas: Las iglesias, por ser instituciones que nutren a la sociedad de fe y esperanza, pueden tambi\u00e9n transmitir esa fe en acciones sociales y pol\u00edticas concretas. Por ejemplo, puede existir una emisi\u00f3n de documentos oficiales haciendo manifestaci\u00f3n de sus posiciones y haciendo llamados a los creyentes a participar activamente (como ciudadanos de un Estado) en todo aquello que propenda al bien de una sociedad en conflicto. Acciones eclesi\u00e1sticas colectivas as\u00ed como acciones individuales de hermanas y hermanos pueden ser poderosos agentes de paz y pacificaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/li>\n
  8. Oraci\u00f3n: Por \u00faltimo, instamos a nuestros hermanos y hermanas a orar en todo tiempo por los distintos conflictos que aquejan al ser humano en las distintas zonas del mundo. Esto implica orar tambi\u00e9n por los gobernantes de todas las naciones para que conduzcan a los respectivos pa\u00edses de tal modo que haya el mayor bienestar posible (Tit 3:1; 1 Ti 2:1-2). Adem\u00e1s, en las zonas de conflicto tambi\u00e9n se encuentran muchos hermanos en la fe, misioneros y obreros cristianos que est\u00e1n atravesando por sufrimiento (1 Pe 5:9) y por quienes es necesario pedir en todo tiempo (Ef 6:18; 1 Ti 2:1), a fin de que el evangelio sea predicado en cada rinc\u00f3n del planeta (Mr 16:15; Hch 13:47). <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    En Cristo, los abajo firmantes oramos y pedimos a Dios por todos aquellos que pasan d\u00edas oscuros, deseando que la luz del evangelio resplandezca sobre toda naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n


    \n<\/span>Luis Ar\u00e1nguiz Kahn, editor responsable de Pensamiento Pentecostal, Santiago
    \n<\/span>Daniel D\u00edaz Romero, miembro Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal, Estados Unidos
    \n<\/span>Elvis Castro Lagos, miembro Iglesia de Dios en Chile, Temuco
    \n<\/span>Micael Grenholm, editor general de Pentecostals & Charismatics for Peace & Justice, Suecia
    \n<\/span>Rodrigo Turra Morales, Editor en Historia y Contingencia IEP, miembro Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal, Puerto Natales.
    \n<\/span>B\u00e1rbara Meza Z\u00fa\u00f1iga, miembro Primera Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, Santiago
    \n<\/span>Basti\u00e1n Jara Nicovani, miembro Iglesia Metodista Pentecostal (derecho privado),
    \nSantiago
    \n<\/span>Abner Jaramillo Vallejos, miembro Iglesia Metodista Pentecostal (derecho p\u00fablico),
    \nSantiago
    \n<\/span>Daniela Soto Vergara, miembro Iglesia La Vi\u00f1a, Valdivia<\/span>
    \n<\/span>Eliezer Salinas Belmar, miembro Iglesia Victoria del Esp\u00edritu Santo (IVES), Santiago
    \n<\/span>Daisy Seguel Mena, miembro Misi\u00f3n Evang\u00e9lica La Voz de Cristo, Templo Matriz,
    \n<\/span>Santiago
    \n<\/span>Jonatan Henriquez Soto, miembro Iglesia Misi\u00f3n Evang\u00e9lica Nacional, Valpara\u00edso
    \n<\/span>Hugo Zu\u00f1iga Quijada, miembro Iglesia Venga Tu Reino, Santiago
    \n<\/span>Daniel Antilef Valdebenito, miembro Iglesia Uni\u00f3n Centros B\u00edblicos, Santiago
    \n<\/span>Alexa Soto Pe\u00f1a, miembro Iglesia Metodista Pentecostal de Maip\u00fa<\/span>
    \nIgnar Sebick Arenas, obrero pentecostal, Santiago<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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