Por Esteban Guerrero Cid*<\/p>\n\n\n\n
-\u00ab\u00a1En la obediencia est\u00e1\nla ganancia!\u00bb, exclam\u00f3 el fervoroso pastor mientras arengaba a su\ncongregaci\u00f3n, un domingo antes de ser le\u00edda la mesa directiva del nuevo a\u00f1o que\nse acercaba, esperando con ello cooperar en el \u00e1nimo de los hermanos que ten\u00eda\npensado proponer, para cargos y funciones por todos conocidos en la din\u00e1mica de\nla Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal (IEP).<\/p>\n\n\n\n
Este es el conocido cuadro que\nse acostumbra a ver por estas fechas en nuestras comunidades, cuando juntas de\noficiales y pastores colaboran en presentar ternas y equipos de trabajo para el\na\u00f1o que viene, en un entendimiento participativo y deliberante. Pero \u00bfes tan\nas\u00ed?, Y si efectivamente as\u00ed fuera, \u00bfJuega la congregaci\u00f3n alg\u00fan rol en estas\ndecisiones? Mal que mal, la congregaci\u00f3n del \u201clocal\u201d -esa unidad b\u00e1sica y vital\ndonde, tal vez, se juega gran parte de la vida comunitaria de una iglesia- es\nquien va a recibir aciertos y desaciertos de quien llegue a administrar y\ncorregir asuntos de \u00edndole pr\u00e1ctico y doctrinal dentro del acotado, pero\n\u00edntimo, tejido de familias y feligreses que frecuentan dicho local. Pero \u00bfqu\u00e9\nsucede cuando el c\u00edrculo de influencia ya no es ni acotado, ni \u00edntimo? \u00bfQu\u00e9\nsucede cuando las decisiones involucran a m\u00e1s de un mill\u00f3n y medio de personas,\nese 17% de chilenos y chilenas que se declaran evang\u00e9licos? <\/p>\n\n\n\n
No nos enga\u00f1emos. La Iglesia IEP\nes, probablemente, la congregaci\u00f3n con m\u00e1s metros cuadrados construidos y con\nmayor cantidad de fieles de todas las iglesias evang\u00e9licas del pa\u00eds. Las\ndecisiones que se toman centralmente afectan a todos sus congregantes. Y, a\ndiferencia de la vida de local, el contexto ya no es ni acotado, ni \u00edntimo, ni\nmenos temporal.<\/p>\n\n\n\n
El centralismo parece haber\nllegado para quedarse a la IEP. As\u00ed sin m\u00e1s. Sin cuestionamientos ni mayor\nparticipaci\u00f3n. Pero sus defensores parecen olvidar puntos importantes que\nconviene revisar. Uno de ellos tiene que ver con la escasa conciencia del\naspecto voluntario en el servicio. Cuando el asunto se plantea tal cual la\nfrase que da comienzo a esta columna: \u201cEn la obediencia est\u00e1 la ganancia\u201d, el\nevento toma ribetes heroicos, militares. El obediente llamado de pronto se\nconvierte en un m\u00e1rtir viviente que, ofrendando su tiempo -y de paso el tiempo\nque le debe a su familia, la cual es su primera y m\u00e1s relevante iglesia, 1 Tim.\n5:8- y callando cual manso cordero, logra casi que visualizar la bendici\u00f3n que\nle reportar\u00e1 este servicio, esta \u201cnegaci\u00f3n\u201d de s\u00ed mismo. Ni hablar del que se\nrepite el plato a\u00f1o tras a\u00f1o. Aquel tiene el cielo ganado, dir\u00eda un cat\u00f3lico\nromano. Qu\u00e9 bueno que nadie en la IEP piense cosas como esas\u2026 Tal es el grado\nde abnegaci\u00f3n, que algo de m\u00e9rito ha de reportarle, podr\u00edan razonar. As\u00ed las\ncosas, el acto libre de entrega se ve cuando menos opacado por el deber\nimperativo del mandante: El pastor, el jefe de zona, el Superintendente, etc.\nEl objeto del asunto es satisfacer la demanda: Construir ese templo, proveer\nlos diez predicadores que durante la semana se van a necesitar, darle un rostro\nvisible al liderazgo de la juventud, suplir ese perezoso secretario de escuela\ndominical. Todo esto a t\u00edtulo de la \u201cnecesidad de la obra\u201d y el \u201csometerse a la\nautoridad\u201d. Es lamentable que el sometimiento se entienda en el siguiente\norden: Dado que la autoridad lo dice, el comandado ha de someterse. Razonar as\u00ed,\nolvida por completo que este registro nace al rev\u00e9s: el llamado b\u00edblico parte\nsiempre desde quien ha de ejercitar la humildad<\/em> (Ro 12:1), y no desde\nquien ha de exigir humildad<\/em> (1Pe 5:2), <\/em>como si eso fuera posible.<\/p>\n\n\n\n Pero no me mal entiendan. La\niglesia necesita que los dones y ministerios de sus miembros puedan desplegarse\nen plenitud. Ya lo dijo el Maestro: \u201cLa mies es mucha, m\u00e1s los obreros son\npocos\u201d Mat. 9:37. Y por cierto Pablo lo secunda ampliando las categor\u00edas de\nservicio y ministerios en 1 Co. 12. Mi punto no busca ignorar esto, sino\nplantear, lisa y llanamente, lo inadecuado del esquema. Tampoco es una cr\u00edtica\nvedada al actuar de la curia de la iglesia, si es que hoy en d\u00eda exista algo as\u00ed,\nsi es que acaso habr\u00e1 espacio para dicha curia. Qui\u00e9n sabe el centralismo hasta\nse la comi\u00f3\u2026 El asunto remite a ese aire inexpugnable, incuestionable de la\ndecisi\u00f3n impuesta y del<\/em> silencio<\/em> c\u00f3mplice<\/em> y c\u00f3modo<\/em>\ndel hermano de la banca, el laico. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed las cosas, ya se vislumbra\nuna segunda arista en el an\u00e1lisis, que tiene que ver con h\u00e1bitos perpetuados en\nel tiempo, deficientes, incompletos. Que dan cuenta de una pr\u00e1xis teol\u00f3gica inadecuada.\nMe permito aclarar: La pr\u00e1ctica com\u00fan y conocida olvida y anula, como ya\ndijimos, el componente voluntario en el servicio, pero esto tambi\u00e9n conlleva a\nuna comprensi\u00f3n del sometimiento desequilibrada. O incluso peor: Un\nsometimiento totalmente sesgado. Beneficioso para quien decide, con un aire\narbitrario, pero perjudicial para una feligres\u00eda que necesita con urgencia ser educada\nen el ejercicio virtuoso de la responsabilidad. Porque si todo se asume como\nmandatado casi que directo del cielo, \u00bfqu\u00e9 lugar hay para la autocr\u00edtica, para\nla sana retroalimentaci\u00f3n, para el deliberar cristiano? \u00bfqu\u00e9 espacio queda para\nel consejo sabio de muchos? Prov. 11:14 En este contexto no caben -ni siquiera\nen un imaginario colectivo- la rendici\u00f3n de cuentas p\u00fablicas<\/em>:\nfinancieras, de gesti\u00f3n y las que convengan. Menos a\u00fan la participaci\u00f3n de\ncongregantes en decisiones de \u00edndole nacional. Sin ir m\u00e1s lejos, cuenta la\nleyenda que hace unos cuantos a\u00f1os exist\u00edan delegados con poder de voto en\nconferencias1<\/sup>. Tampoco este sometimiento mutuo mal entendido,\ndistinto del que habla Ef. 5:21, 1era<\/sup> Pe. 5:2,3 y 2da<\/sup> Co.\n20:21 -por si alguien a\u00fan se cuestiona si es que acaso es b\u00edblico<\/em> todo\nesto-, podr\u00eda dar cuenta de transparencia en algo tan simple como un conteo de\nvotos -Tribunal pastoral calificador de elecciones y notario incluido- en\ndecisiones de traslado de pastores, admisi\u00f3n de nuevos pastores, designaci\u00f3n de\nobreros al extranjero, decisiones disciplinarias y un sinf\u00edn de etc\u00e9teras.\nTodos estos conceptos son parte del superior e infalible criterio de la<\/em> autoridad<\/em>.\nResguardado de todo cuestionamiento, dicho criterio se ha terminado de perfilar\ncomo infalible<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Pero una mala pr\u00e1ctica\nteol\u00f3gica, como acabamos de revisar, implica un entendimiento impl\u00edcito de las ideas\nque le dan soporte, b\u00edblicas o no -ejercicio de entendimiento que, de ser\npr\u00e1ctica frecuente en nuestra cultura IEP, ser\u00eda argumento suficiente para\noponerse al fanatismo por \u201cla ense\u00f1anza pr\u00e1ctica\u201d, discurso que a ratos\nescuchamos desde los p\u00falpitos- Pero, volviendo al tema, \u00bfqu\u00e9 ideas podr\u00edan dar\nsoporte a pr\u00e1cticas tan difundidas, que son parte de la costumbre pentecostal?\nSupongo que muchas, pero una en particular nos deber\u00eda llamar la atenci\u00f3n.\nMencion\u00e9 unas l\u00edneas atr\u00e1s el car\u00e1cter infalible<\/em> de algunos encargos, a\nsolicitud de la autoridad. Pues bien, la infabilidad de quien dice tal o cual\ncosa tiene una clara raigambre cat\u00f3lica romana. Esto es, la Iglesia Cat\u00f3lica\nRomana desde el Concilio Vaticano I (1870), concede al dogma de infabilidad\npapal un lugar preponderante en el \u00e1mbito de la autoridad dentro de la iglesia,\nel cual tambi\u00e9n viene a constituir el complemento necesario al dep\u00f3sito\ncompleto de Revelaci\u00f3n divina, todo esto para definir materias de iglesia:<\/p>\n\n\n\n \u201cEl Romano Pont\u00edfice, cuando habla ex\ncathedra (con autoridad), esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de\npastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad\napost\u00f3lica, define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida\npor toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el\nbienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso\nque gozara su Iglesia en la definici\u00f3n de la doctrina de fe y costumbres. Por\nesto, dichas definiciones del Romano Pont\u00edfice son en s\u00ed mismas, y no por el\nconsentimiento de la Iglesia, irreformables.\u201d 2<\/sup><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, no todo lo que\nhabla el Papa puede ser considerado ex cathedra,<\/em> el mismo Catecismo de\nla Iglesia Cat\u00f3lica define que para dichos de plena autoridad estos deben ser\nexhortos a la Iglesia en general (y no opiniones personales), definitorios (el\nPapa define doctrina que no habr\u00e1 de cambiar), y aplicable solo a cuestiones fe\ny moral (no en ciencia, pol\u00edtica, deportes, etc.). 3<\/sup><\/p>\n\n\n\n Pues bien, surgen preguntas.\n\u00bfEs posible que en la concepci\u00f3n de autoridad que la feligres\u00eda IEP entiende,\nperviva este componente romano? Ya examinamos que, en el concepto de autoridad\nel componente voluntario, que nace en la primera persona singular, es anulado y\nque adem\u00e1s el concepto de sometimiento es trastocado al quedar impune de\nresponsabilidades quien ordena, pues, vendr\u00eda a ser receptor privilegiado e\nincuestionable de divinal iluminaci\u00f3n, pero \u00bfNo ser\u00e1 nuestro caso a\u00fan peor?\nDespu\u00e9s de todo la infabilidad papal, con todo lo \u201cajena\u201d que pueda parecernos,\ntiene l\u00edmites definidos en su catequismo y, seamos francos, lo que dice un\nPresb\u00edtero o Superintendente es, para todos los efectos, ley. Entonces, \u00bfbasta\nesto para levantar un dedo acusador a dichas pr\u00e1cticas? Tal vez las alertas s\u00ed\ndeben levantarse. Pero ac\u00e1 lo que importa es que por un dedo que apunta, el\nresto nos acusa a nosotros, los laicos. Por haber callado tanto tiempo, en la\ncomodidad de nuestra banca, en una actitud irresponsable y llena de desd\u00e9n por\nnuestra instituci\u00f3n \u2013 porque la pasividad de la banca no es otra cosa que un\ncarnal desd\u00e9n por el bienestar espiritual de nuestra comunidad y hermanos-, por\nevitar \u201ccalentarse la cabeza\u201d, y con ello aceptar cuanta irregularidad y abuso\nde poder se nos ha cruzado en el peregrinaje eclesial. <\/p>\n\n\n\n Al fin y al cabo \u201chay que\nmirar a Dios solamente\u201d, se nos inculca, junto con que \u201clos pastores dar\u00e1n\ncuenta de sus congregaciones\u201d. Pero, \u00bfser\u00e1 tan as\u00ed? \u00bfEs la obediencia ciega garant\u00eda\nde ganancias, cualquiera sea la naturaleza de estas ganancias? El parecer\nb\u00edblico parece indicar otra cosa.<\/p>\n\n\n\n *Hno. en IEP \u00d1u\u00f1oa. <\/p>\n\n\n\n Notas:<\/p>\n\n\n\n [1] Estatutos de la Iglesia\nEvang\u00e9lica Pentecostal, Personalidad jur\u00eddica de Derecho Privado N\u00ba 2424 (A\u00f1o\n1940) Art\u00edculos 4, 7 y 8:<\/p>\n\n\n\n Art\u00edculo 4: \u201c\u2026Ser\u00e1n miembros\nde la Corporaci\u00f3n IEP\u2026 Un delegado de la Junta Oficial de toda Iglesia que\ntenga bienes ra\u00edces que representar\u2026\u201d , <\/p>\n\n\n\n Art\u00edculo 7: \u201cTodos los\nmiembros de la IEP indicados en el art\u00edculo cuarto deber\u00e1n reunirse en\nConferencia\u2026Para los efectos de estudiar y resolver los problemas propios de la\nIglesia\u2026\u201d,<\/p>\n\n\n\n Art\u00edculo 8: \u201cEl quorum para\nsesionar de estas Juntas Generales, ser\u00e1 la mayor\u00eda absoluta de sus miembros\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n [2] Concilio Vaticano I.\nConstituci\u00f3n dogm\u00e1tica Pastor Aeternus, 4\u00aa sesi\u00f3n 18\/07\/1870. Cap\u00edtulo 4: Sobre\nel magisterio infalible del Romano Pont\u00edfice. <\/p>\n\n\n\n [3] Catecismo de la Iglesia\nCat\u00f3lica. Art\u00edculo 9: Creo en la Santa Iglesia Cat\u00f3lica. P\u00e1rrafo 4: Los fieles\nde Cristo: Jerarqu\u00eda, laicos, vida consagrada. Punto 891<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Esteban Guerrero Cid* -\u00ab\u00a1En la obediencia est\u00e1 la ganancia!\u00bb, exclam\u00f3 el fervoroso pastor mientras arengaba a su congregaci\u00f3n, un domingo antes de ser le\u00edda la mesa directiva del nuevo a\u00f1o que se acercaba, esperando con ello cooperar en el \u00e1nimo de los hermanos que ten\u00eda pensado proponer, para cargos y funciones por todos conocidos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2644,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[52,847,848,775,251,849,354,414,429,492,496],"class_list":["post-2643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-autoritarismo","tag-en-la-obediencia-esta-la-ganancia","tag-en-la-obediencia-no-esta-la-ganancia","tag-esteban-guerrero","tag-iglesia-evangelica-pentecostal","tag-infalibilidad","tag-necesidad-de-reforma","tag-pentecostalismo-chileno","tag-pentecostalismo-y-catolicismo","tag-reforma-administrativa-en-iglesias","tag-reformar-el-pentecostalismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2643"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2645,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions\/2645"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}