{"id":2705,"date":"2020-03-09T00:25:17","date_gmt":"2020-03-09T03:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/?p=2705"},"modified":"2020-08-04T18:02:30","modified_gmt":"2020-08-04T21:02:30","slug":"la-masculinidad-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/la-masculinidad-de-jesus\/","title":{"rendered":"La masculinidad de Jes\u00fas – Por Dar\u00edo L\u00f3pez"},"content":{"rendered":"\n

Por Dar\u00edo L\u00f3pez<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estamos poco acostumbrados a pensar y a aceptar en la pr\u00e1ctica de vida de Jes\u00fas, gestos y acciones consideradas como asuntos exclusivos de las mujeres. Los estereotipos de masculinidad y femineidad<\/strong> predominantes, producto de conceptos patriarcales que se expresan en pr\u00e1cticas machistas visibles o encubiertas, act\u00faan como barreras infranqueables para leer los Evangelios desde una \u00f3ptica distinta. Desde una \u00f3ptica liberadora y transformadora en las relaciones mujer-hombre, hombre-mujer.<\/p>\n\n\n\n

La masculinidad<\/strong>, seg\u00fan las normas socialmente aceptadas y culturalmente validadas y justificadas, consideran como impropio de lo masculino expresiones naturales de nuestra humanidad como la ternura, derramar l\u00e1grimas (y peor a\u00fan si es p\u00fablicamente), ocuparse de los quehaceres dom\u00e9sticos, cuidar y cargar a los ni\u00f1os cotidianamente, y manifestar nuestras emociones de manera visible. \u201cLos hombres no lloran\u201d, \u201clos
hombres no son para la cocina\u201d, \u201clos hombres no tienen que ser tiernos\u201d, \u201clos hombres no se rinden\u201d, son frases que se escuchan con frecuencia en distintos espacios privados y p\u00fablicos. Frases que reafirman, justifican y legitiman el machismo, presente incluso en las iglesias y en las familias evang\u00e9licas.
<\/p>\n\n\n\n

La ternura de Jes\u00fas<\/strong>, particularmente en su trato con los indefensos de la sociedad (mujeres, ni\u00f1os, cobradores de impuestos, enfermos de todo tipo, samaritanos), aparece como un eje transversal en los Evangelios. Una de las escenas m\u00e1s tiernas en los Evangelios es el momento en el que Jes\u00fas carga a los ni\u00f1os y ora por ellos. Jes\u00fas aparece en esta escena como una persona cuya ternura le conduce a desafiar y a cuestionar los estereotipos sociales<\/strong>, culturales y religiosos, seg\u00fan los cuales un maestro no pod\u00eda perder el tiempo con personas insignificantes, como los ni\u00f1os o los infantes.<\/p>\n\n\n\n

En un mundo en el que las mujeres estaban confinadas al desv\u00e1n de las relaciones sociales, Jes\u00fas de Nazaret, con sus palabras y sus gestos de amor y justicia, rompi\u00f3 frontalmente con las categor\u00edas sociales, culturales y religiosas de su tiempo, forjando nuevas formas de relaciones hombre-mujer, mujer-hombre, realizando tareas dom\u00e9sticas social y culturalmente asignadas a las mujeres.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Juan en el Evangelio que lleva su nombre es el \u00fanico que registra un incidente de Jes\u00fas resucitado en el cual los disc\u00edpulos son atendidos por el Maestro luego de una ardua jornada de trabajo en la que no hab\u00edan pescado nada durante una noche y madrugada. Debi\u00f3 haber sido una experiencia dif\u00edcil para ellos, pescadores expertos y diestros como estos campesinos galileos, no conseguir nada luego de tanto trabajo. Cansados, hambrientos y frustrados, tuvieron que seguir las instrucciones de un \u201cdesconocido\u201d que, desde la orilla del Lago de Galilea, les orden\u00f3 que echaran la red al lado derecho, y la pesca que lograron fue abundante: 153 peces grandes (Jn. 21:11).
<\/p>\n\n\n\n

Llama la atenci\u00f3n que Jes\u00fas, a diferencia de muchos de los hombres de su tiempo (y tambi\u00e9n de hoy), realiz\u00f3 acciones inusuales, \u201cinapropiadas\u201d, fuera de lugar, para el com\u00fan de los hombres en las sociedades patriarcales y machistas<\/strong>. Jes\u00fas cocin\u00f3 para los disc\u00edpulos un desayuno reparador y saludable (pescado asado y pan), hizo las veces de anfitri\u00f3n u hospedador, y sirvi\u00f3 los alimentos a pescadores cansados, hambrientos y frustrados. En todas esas acciones, consideradas como \u201cfemeninas<\/strong>\u201d o propias de las mujeres, para nada mengu\u00f3 su masculinidad, hombr\u00eda u hombridad.<\/p>\n\n\n\n

Juan en su relato subraya que cuando los disc\u00edpulos descendieron de la barca \u201cvieron brasas puestas, y un pez encima de ellas, y pan\u201d (Jn. 21:9). \u00bfC\u00f3mo consigui\u00f3 Jes\u00fas el pescado? \u00bfLo compr\u00f3 a los pescadores a orillas del Lago de Galilea o el mismo lo pesc\u00f3? Antes de poner el pez a la brasa, \u00bflo lav\u00f3, limpio y retir\u00f3 las partes no comestibles o las v\u00edsceras? \u00bfC\u00f3mo consigui\u00f3 la le\u00f1a para las brasas? \u00bfLas recogi\u00f3 el mismo, las compr\u00f3? Cualquiera sea la respuesta a estas preguntas, no queda duda que Jes\u00fas se ensuci\u00f3 las manos, trabaj\u00f3 con esmero, con el fin de preparar y servir un
desayuno nutritivo para los cansados pescadores galileos. \u00a1Jes\u00fas hizo las veces de cocinero experto!<\/p>\n\n\n\n

En el relato se destaca tambi\u00e9n que Jes\u00fas, adem\u00e1s de preparar el desayuno, invit\u00f3 a los disc\u00edpulos para que se sirvan del pan y del pescado que \u00e9l ten\u00eda listos para comer: \u201cLes dijo Jes\u00fas: Venid y comed\u2026\u201d (Jn. 21:12). \u00a1Hizo las veces de anfitri\u00f3n u hospedador! Fue amable, bondadoso y gentil. Pero all\u00ed no terminaron las acciones de Jes\u00fas en favor de sus disc\u00edpulos cansados, frustrados y hambrientos. Seguidamente, Juan en su relato, registra que Jes\u00fas: \u201c\u2026tom\u00f3 el pan y les dio, y asimismo del pescado (Jn. 21:13). \u00a1Jes\u00fas
actu\u00f3 como una \u201cama de casa\u201d, como un sirviente, como un criado!<\/p>\n\n\n\n

Cuando Jes\u00fas realiz\u00f3 todas estas acciones que, social y culturalmente, estaban asignadas a las mujeres y eran propias de ellas o del mundo femenino del primer siglo (y tambi\u00e9n de este tiempo), \u00bfperdi\u00f3 su masculinidad, hombr\u00eda u hombridad? \u00bfSe \u201cafemin\u00f3\u201d Jes\u00fas por hacer las veces de cocinero, anfitri\u00f3n y servidor? \u00bfPuso en riesgo su masculinidad o
con sus acciones de servicio m\u00e1s bien afirm\u00f3 que la masculinidad, la hombr\u00eda u hombridad, no depende de esas acciones, sino de la capacidad de no hacer diferencias y de servir a todos sin prejuicios de ning\u00fan tipo?<\/p>\n\n\n\n

Los gestos y las acciones de Jes\u00fas ense\u00f1an que la masculinidad<\/strong> no depende ni est\u00e1 limitada a lo que en las sociedades patriarcales, machistas y piramidales, se ha determinado que son los papeles o roles que les competen a los hombres. La masculinidad, seg\u00fan la pr\u00e1ctica y el ejemplo de Jes\u00fas, se expresa y se vive tambi\u00e9n en el servicio desinteresado al pr\u00f3jimo. La masculinidad no se mella, disminuye, desfigura o altera, cuando un hombre cocina, atiende y sirve a los dem\u00e1s, o cuando un hombre realiza tareas consideradas \u201cfemeninas\u201d o de mujeres. Estas acciones no son ni deben ser tareas exclusivas de las mujeres. La feminidad<\/strong> no se reduce a estas pr\u00e1cticas socialmente aceptadas y culturalmente justificadas como \u201casunto de mujeres\u201d o quehaceres femeninos. La pr\u00e1ctica de Jes\u00fas<\/strong> nos ense\u00f1a que no tenemos que aceptar pasivamente que la masculinidad se reduzca a lo que la sociedad y la cultura consideran como \u201cmasculino\u201d o \u201cfemenino\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La masculinidad y la femineidad no es cuesti\u00f3n de papeles o roles asignados socialmente<\/strong>, validados culturalmente y justificados con la Biblia en la mano. La masculinidad y la femineidad no se reducen, limitan o confinan a ser tiernos, derramar l\u00e1grimas, ocuparse de los quehaceres dom\u00e9sticos o cuidar y cargar a los ni\u00f1os. La ternura, el dolor y las l\u00e1grimas, cocinar o preparar la mesa, ocuparse de los ni\u00f1os, no es asunto exclusivo de mujeres, sino de ser plenamente humanos, verdaderamente humanos, aut\u00e9nticos, vulnerables, sol\u00edcitos, amables. Tiene que ver con expresar nuestra humanidad<\/strong> en la cotidianidad de las relaciones con el pr\u00f3jimo a quien estamos llamados a amar, servir y acompa\u00f1ar en cada tramo del camino. De lo que se trata es de ser solidarios y generosos en la alegr\u00eda y en el dolor que compartimos como miembros de la familia humana. Se trata de ser lo que somos por la Gracia de Dios<\/strong>, sin menospreciar o desvalorizar la condici\u00f3n humana del pr\u00f3jimo, su sexualidad y sus emociones, y valorar
y respetar la manera como expresa su masculinidad o femineidad en la cotidianidad de su peregrinaje humano.
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La pr\u00e1ctica de Jes\u00fas nos ense\u00f1a a romper con los estereotipos y con las categor\u00edas sociales y culturales dominantes que cosifican a las personas limitando sus saberes, destrezas y aspiraciones. Cocinar, atender y servir a los dem\u00e1s, al pr\u00f3jimo, no es asunto de \u201cmujeres\u201d o quehaceres que solo les corresponde a ellas. Es asunto de ser seres humanos, plenamente humanos, de ser verdaderos hombres y verdaderas mujeres. Es asunto de construir mejores relaciones humanas<\/strong>, mejores canales de comunicaci\u00f3n entre todos, mejores pr\u00e1cticas de justicia en favor del pr\u00f3jimo que necesita que le sirvan el desayuno, cuando luego de las vicisitudes de la vida anda cansado, hambriento y frustrado, como los disc\u00edpulos a orillas del Lago de Galilea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Dar\u00edo L\u00f3pez Estamos poco acostumbrados a pensar y a aceptar en la pr\u00e1ctica de vida de Jes\u00fas, gestos y acciones consideradas como asuntos exclusivos de las mujeres. Los estereotipos de masculinidad y femineidad predominantes, producto de conceptos patriarcales que se expresan en pr\u00e1cticas machistas visibles o encubiertas, act\u00faan como barreras infranqueables para leer los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2708,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[138,899,898,900],"class_list":["post-2705","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vida-espiritual","tag-dario-lopez","tag-feminidad","tag-masculinidad","tag-roles-de-genero"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2705"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2705\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2710,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2705\/revisions\/2710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2708"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}