Por Tom\u00e1s Landaeta Fuentealba*<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda s\u00e1bado 25 de septiembre fuimos testigos de graves acontecimientos que han ocurrido en la ciudad de Iquique, donde un grupo de manifestantes bajo la irracionalidad y violencia m\u00e1s inaceptable comenzaron a quemar las pertenencias de migrantes en la v\u00eda p\u00fablica a plena luz del d\u00eda, esto bajo un contexto de manifestaciones contra la migraci\u00f3n masiva y los efectos que ha generado una pol\u00edtica, que sin juzgar su intenci\u00f3n, ha provocado conflictos sociales.<\/p>\n\n\n\n
El presente escrito no tiene el objetivo de ser un tratado teol\u00f3gico, m\u00e1s all\u00e1 de algunas referencias b\u00edblicas, sino ser una reflexi\u00f3n que aborda esta problem\u00e1tica desde dos miradas: la esfera p\u00fablica y la esfera privada.<\/p>\n\n\n\n
Por privada me refiero no solo a la acci\u00f3n particular de un individuo, sino a todas aquellas acciones que involucren a los grupos humanos, pero no desde lo pol\u00edtico e institucional.
Siendo as\u00ed, desde lo privado tenemos mucha responsabilidad como cristianos, ya que no se debe quedar al margen de un problema sobre el cual la Palabra de Dios s\u00ed hace referencia, y por el cual debemos trabajar.<\/p>\n\n\n\n
El \u2018hacer\u2019, no solo consiste en postear en redes sociales nuestro rechazo a las agresiones xen\u00f3fobas que recibieron los migrantes en la ciudad nortina, cosa que est\u00e1 bien denunciar, sino tambi\u00e9n llevar estas problem\u00e1ticas a la oraci\u00f3n e intercesi\u00f3n en nuestras iglesias (sobre todo si entendemos que los problemas sociales son el resultado de una realidad espiritual muchas veces ignorada) y, en particular, tomando medidas pr\u00e1cticas conforme al mandato de Dios sobre nuestra actitud a quienes son extranjeros (\u00c9xodo 22:21, Deuteronomio 10:18, Jerem\u00edas 7:6). Esto implica no solo adoptar una actitud de no agresi\u00f3n a los migrantes, sino tambi\u00e9n una acci\u00f3n bajo los est\u00e1ndares de Cristo, esto es, amar al extranjero como a uno mismo (Lev\u00edtico 19:34).<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, la iglesia bajo sus diversas plataformas y grupos ya sea por iniciativa personal, pastoral, familiar o incluso alcanzando un nivel de grupo de la sociedad civil, siempre ha estado al tanto de estas problem\u00e1ticas. Hay hermanos preocupados por los que llegan a nuestro pa\u00eds, migrantes que vienen en busca de mejores oportunidades de vida, muchos de los cuales han salido arrancando de pa\u00edses cuyas realidades son paup\u00e9rrimas y cuyos gobiernos son nefastos.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, desde la mirada p\u00fablica, necesitamos tener una perspectiva m\u00e1s amplia, de entender que no se gobierna ni se legisla solamente a un grupo ni se toma en cuenta solo una realidad, sino que existe la gran responsabilidad de generar paz y tranquilidad (hablo en t\u00e9rminos b\u00edblicos) o, en t\u00e9rminos pol\u00edticos, buscar el bien com\u00fan. Esto quiere decir, generar en lo posible que la sociedad en su conjunto (sociedad compuesta por muchos grupos cuyos intereses y necesidades son variadas) puedan vivir de forma digna.
Dada estas razones, hay dos preguntas que debemos hacernos. Primero, \u00bfqu\u00e9 llev\u00f3 a este grupo de personas manifestarse contra la migraci\u00f3n masiva y a otro grupo extremo a actuar con violencia y xenofobia? Apelar al discurso de odio es lo m\u00e1s r\u00e1pido, pero no soluciona el problema de ra\u00edz. Esto no significa que no haya odio porque los hechos hablan por s\u00ed mismos. El tema es que no tenemos la certeza de que lo acontecido se haya provocado por un discurso de odio. Siendo as\u00ed, el primer trabajo que se debe hacer es escuchar a las personas involucradas, atender a los migrantes que viven en condiciones indignas, pero tambi\u00e9n escuchar a los ciudadanos chilenos que se manifestaron. Esto no se trata de apoyar alguna causa, se trata que desde lo institucional se logra el bien com\u00fan, dirimiendo conflictos y generado las ayudas pertinentes.<\/p>\n\n\n\n
Segundo, \u00bfcu\u00e1l es el control migratorio que se necesita aplicar en el pa\u00eds? Esto tambi\u00e9n se responde desde lo institucional, lo que nos debe llevar al origen del problema que ha generado un hecho lamentable, que es considerar si el pa\u00eds estaba realmente preparado para una pol\u00edtica migratoria de ayuda humanitaria a gran escala.<\/p>\n\n\n\n
Entendemos que los pa\u00edses son soberanos y tienen el derecho de determinar sus leyes, pero tambi\u00e9n vivimos en un mundo conectado, por lo que independiente de la nacionalidad, todos somos seres humanos. Bajo una inspiraci\u00f3n socialcristiana, los Estados que est\u00e1n en mejores condiciones tienen el deber de ayudar a los Estados en condiciones desfavorables. Independiente de cu\u00e1les sean sus problemas, los gobiernos deben generar cooperaci\u00f3n en el sistema internacional no solamente esperando alguna ventaja (aunque sea leg\u00edtimo hacerlo) sino bajo un sentido de preocupaci\u00f3n por el pr\u00f3jimo. Ahora bien, la cooperaci\u00f3n no solo se hace transfiriendo la ayuda, sino tambi\u00e9n recibiendo a los beneficiarios, que en este caso en particular es lo m\u00e1s obvio, porque se trata de migrantes.<\/p>\n\n\n\n
Sobre todo eso, la ayuda debe ser muy bien planificada y ejecutada, para que no se generen efectos negativos a otros grupos de personas. Digo esto desde una perspectiva matem\u00e1tica, porque si el pa\u00eds tiene una capacidad para atender a 10, ser\u00eda imprudente recibir 20. Por capacidad no me refiero al espacio f\u00edsico, aunque pueda ser quiz\u00e1s un factor, sino a la capacidad que tiene el pa\u00eds de atender las necesidades de las personas, sean estas nacionales o extranjeras, de la mejor manera posible.<\/p>\n\n\n\n
Me apresurar\u00eda a decir que desde lo institucional se necesita aplicar control migratorio, entendido este como una pol\u00edtica que baje al m\u00e1ximo la inmigraci\u00f3n irregular. Por ejemplo, cerrar los pasos no habilitados con presencia militar, no para impedir el ingreso al pa\u00eds o agredir a los migrantes, sino para que ellos entren por medio de los canales formales, con el objetivo de llevar una estad\u00edstica precisa y buscar resultados eficientes y convenientes. Lo anterior no implica tratar a las personas como un n\u00famero ni promover la antiinmigraci\u00f3n, sino que m\u00e1s bien implica establecer una buena administraci\u00f3n y gesti\u00f3n de la situaci\u00f3n. Tampoco implica vulnerar los derechos y dignidad humana, se trata simplemente que, ante tiempos complejos, es razonable tomar medidas un poco m\u00e1s restrictivas para evitar los efectos negativos, como los que tenemos a la vista, y as\u00ed promover una mayor seguridad a los migrantes, para que los nacionales no vean que la inmigraci\u00f3n sea una amenaza.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, creo que los cristianos tenemos una doble responsabilidad, no solo por una acci\u00f3n espiritual, sino tambi\u00e9n por una acci\u00f3n p\u00fablica en que se exija a las autoridades pol\u00edticas que tomen medidas al respecto; as\u00ed como tambi\u00e9n exigir a aquellos cristianos que se encuentren o pretenden estar en las esferas de poder, que apliquen pol\u00edticas p\u00fablicas y avances legislativos en pos del bien com\u00fan. Recordemos que en el juicio de las naciones, el trato al extranjero es un elemento muy importante el cual Cristo juzgar\u00e1. Por esa raz\u00f3n, esta problem\u00e1tica debe abordarse a la luz de la Palabra de Dios en todas las dimensiones que pueda ser aplicada, y de la sabidur\u00eda que de ella podemos extraer para solucionar esta problem\u00e1tica. <\/p>\n\n\n\n
*Cientista pol\u00edtico. Miembro de la iglesia Comunidad Cristiana Vida en Cristo, \u00d1iquen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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