{"id":3288,"date":"2021-12-16T17:56:41","date_gmt":"2021-12-16T20:56:41","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/?p=3288"},"modified":"2021-12-16T17:56:41","modified_gmt":"2021-12-16T20:56:41","slug":"una-palabra-pastoral-sobre-evangelicos-y-polarizacion-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/una-palabra-pastoral-sobre-evangelicos-y-polarizacion-politica\/","title":{"rendered":"Una palabra pastoral sobre evang\u00e9licos y polarizaci\u00f3n pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">por Rev. Jonathan Mu\u00f1oz V\u00e1squez, Pastor presbiteriano<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Se dice que cuando la opini\u00f3n p\u00fablica tiende a dividirse en dos extremos opuestos, nos estamos encontrando cara a cara con la <strong>polarizaci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>. Esta definici\u00f3n, tan higi\u00e9nica y de manual, no da cuenta del rompimiento de amistades, los distanciamientos familiares y, en el caso de evang\u00e9licos, el <strong>quiebre en las iglesias que esta polarizaci\u00f3n trae consigo<\/strong>. A pesar de sus nefastas consecuencias, este es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s visibles en nuestra sociedad actual, que est\u00e1\u00a0lejos de ser exclusivo de Chile, y que por tambi\u00e9n est\u00e1\u00a0lejos de ser exclusivo de personas con una militancia pol\u00edtica oficial.<\/p>\n\n\n\n<p>La polarizaci\u00f3n pol\u00edtica brota de una creciente percepci\u00f3n en los ciudadanos de que el di\u00e1logo, el encuentro y la colaboraci\u00f3n ciudadana entre grupos de convicciones pol\u00edticas distintas -que ser\u00edan caracter\u00edsticas propias de lo que se llama la\u00a0\u201cpol\u00edtica tradicional\u201d- se hacen cada vez menos deseables. Esto se da ya sea por la incapacidad que dicho di\u00e1logo tendr\u00eda para generar las transformaciones sociales que se requieren para un pa\u00eds m\u00e1s justo o porque, mediante dicho encuentro se van abriendo paso y ganando terreno visiones y propuestas da\u00f1inas para la sociedad, que minan convicciones fundamentales acerca del orden, el buen gobierno, la familia, la sexualidad y la vida humana. <\/p>\n\n\n\n<p>Algunos dicen:\u00a0\u201c<em>ya nos cansamos del encuentro pol\u00edtico entre las facciones tradicionales de izquierda y de derecha porque solo ha servido para perpetuar los privilegios de las\u00a0\u00e9lites y as\u00ed\u00a0no realizar ning\u00fan cambio sustancial hacia una sociedad m\u00e1s justa e igualitaria<\/em>\u201d. En otros casos, se dice:\u00a0\u201c<em>hay que cortar todo di\u00e1logo con los pol\u00edticamente correctos que traen bajo la manga planes y maquinaciones del progresismo global cuyo objetivo es destruir a la familia tradicional, irrespetar la vida humana y coartar las libertades individuales<\/em>\u201d. En ambos casos, <strong>el resultado inevitable es tender a ir hacia los extremos pol\u00edticos e ir cortando los puentes que hacen posible el di\u00e1logo<\/strong>. De a poco se empiezan a legitimar la violencia, tanto f\u00edsica como verbal, las fake news y el falso testimonio.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>La idea de una <strong>plaza p\u00fablica<\/strong> que sirva de centro de encuentro entre facciones opuestas, se vuelve as\u00ed\u00a0cada vez m\u00e1s desprestigiada, ya sea por causa de teor\u00edas conspiranoicas contra el globalismo -como se hace notorio en el discurso de buena parte del electorado original de Jos\u00e9 A. Kast-, o mediante la radicalizaci\u00f3n del discurso ideol\u00f3gico refundacionista -como se hace notorio en buena parte del electorado original de Gabriel Boric-. Hablo de electorado\u00a0\u201coriginal\u201d\u00a0porque me parece que hoy, a pocos d\u00edas de la segunda vuelta ambos candidatos han logrado atraer una gran cantidad de nuevos electores de posiciones m\u00e1s moderadas, <strong>mediante la propia moderaci\u00f3n de sus discursos y propuestas<\/strong>. Esto\u00a0\u00faltimo, personalmente, me parece sumamente positivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Hablando m\u00e1s intencionalmente a mis hermanas y hermanos evang\u00e9licos:\u00a0\u00bfqu\u00e9\u00a0podemos decir de la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica actual cuando ella nos divide y separa entre miembros del Cuerpo de Cristo?\u00a0\u00bfEs correcto que conversaciones sobre pol\u00edtica entre cristianos terminen en roces personales, distanciamientos y hasta enemistades?\u00a0\u00bfEstar\u00e1\u00a0bien que el manifestar mi opci\u00f3n pol\u00edtica sea visto de inmediato como una provocaci\u00f3n personal por parte de mis hermanos en la fe?\u00a0\u00bfSer\u00e1\u00a0correcto que gastemos saliva, energ\u00edas y tiempo frente a una pantalla para elaborar rebuscados argumentos acerca de por qu\u00e9\u00a0los dem\u00e1s cristianos tendr\u00edan un supuesto \u00abdeber\u00a0\u00e9tico y espiritual\u00bb de votar por mi opci\u00f3n pol\u00edtica porque mi candidato es un enviado del Se\u00f1or para estos tiempos o porque el otro candidato es diab\u00f3lico y votar por\u00a0\u00e9l ser\u00eda volverme enemigo de los prop\u00f3sitos de Dios? <\/p>\n\n\n\n<p>Estoy plenamente convencido que nada de lo reci\u00e9n descrito est\u00e1\u00a0bien, sin embargo es lo que hemos visto ocurrir en el\u00a0\u00faltimo tiempo en iglesias y familias evang\u00e9licas. Arriesgo a continuaci\u00f3n, como pastor de una congregaci\u00f3n pol\u00edticamente diversa, algunos puntos para que entendamos lo que puede estar ocurriendo por detr\u00e1s de este fen\u00f3meno:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Quienes adscribimos a la visi\u00f3n evang\u00e9lica de que la Biblia es la Palabra de Dios y nuestra\u00a0\u00fanica regla de fe y pr\u00e1ctica para la totalidad de la vida, debemos comenzar a considerar la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica como algo m\u00e1s que un fen\u00f3meno estrictamente pol\u00edtico, sociol\u00f3gico, antropol\u00f3gico o, incluso, moral, ya que, aunque tiene aristas en todos esos aspectos, me parece que es primariamente un fen\u00f3meno espiritual, una transgresi\u00f3n al primer mandamiento: una idolatr\u00eda. Las razones para esto son varias, pero una cosa es clara: para muchos chilenos los proyectos pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos se han vuelto <strong>LA esperanza de una vida plena<\/strong>. Decir, pensar o presuponer que s\u00f3lo habr\u00e1\u00a0vida plena para m\u00ed, para mi familia y para mi pa\u00eds, por un lado,\u00a0\u201csi se lleva a cabo una refundaci\u00f3n de las instituciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas de nuestro pa\u00eds a fin de construir una sociedad m\u00e1s justa\u201d \u00f3, por otro lado,\u00a0\u201csi se neutraliza tal o cual amenaza contra el orden, la libertad, la vida o la familia\u201d\u00a0significa poner la esperanza en procesos hist\u00f3ricos conducidos por los esfuerzos del intelecto y la voluntad humanas. No se hace necesario endiosar a un candidato para caer en idolatr\u00eda pol\u00edtica, basta con abrazar suced\u00e1neos de esperanza escatol\u00f3gica, que encandilan con el brillo de promesas de una sociedad m\u00e1s justa, igualitaria, libre, pr\u00f3spera y moralmente recta y que nos hacen <strong>desviar el coraz\u00f3n de la esperanza del regreso de Cristo y el avance de Su Reino.<\/strong> En mi visi\u00f3n pastoral, lo primero que debemos comenzar a hacer, por lo tanto, es examinar el propio coraz\u00f3n en toda su profundidad, m\u00e1s all\u00e1 de las convicciones doctrinales racionales y preguntarnos -como nos ense\u00f1an cl\u00e1sicos de la vida cristiana como Jonathan Edwards, John Owen y Thomas Watson-\u00a0\u00a0si no ser\u00e1 que nuestros\u00a0<em>afectos, amores, anhelos e imaginaci\u00f3n<\/em>\u00a0est\u00e1n m\u00e1s capturados por un ideal ideol\u00f3gico-pol\u00edtico humano que por una visi\u00f3n gloriosa de Cristo manifestado en la historia y en el mundo. En caso de ser as\u00ed, <strong>ya hemos comenzado a pecar de idolatr\u00eda y debemos arrepentirnos.<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En el caso de una buena parte de mis hermanos evang\u00e9licos, mucha de esa idolatr\u00eda se sustenta en una visi\u00f3n esencialmente dualista, seg\u00fan la cual la fe en Cristo solo refiere directamente a realidades espirituales atemporales, et\u00e9reas, de devoci\u00f3n personal y de vida eterna extrac\u00f3rporea y extraterrena. En otras palabras, la fe de estas hermanas y hermanos solo se resumir\u00eda a sentimientos personales de devoci\u00f3n a Dios que se encienden durante el culto o los momentos de oraci\u00f3n personal y con una esperanza solo reducida a:\u00a0\u201c<em>mi alma se ir\u00e1\u00a0al cielo despu\u00e9s que me muera<\/em>\u201d. <strong>Esto deja el espacio libre para que sus convicciones, anhelos y deseos de un mejor futuro\u00a0<em>terrenal<\/em>\u00a0para ellos, para sus hijos y para su pa\u00eds no est\u00e9n moldeados por una visi\u00f3n del actuar de Dios en la historia mediante Jesucristo, sino por su adscripci\u00f3n o preferencia pol\u00edtica.<\/strong> En este evangelicalismo dualista, la vida espiritual y la vida pol\u00edtica tienden a concebirse como cuartos totalmente separados, donde tal vez haya alg\u00fan estrecho tubo de ventilaci\u00f3n que conecte un cuarto con el otro, como podr\u00eda suceder cuando una determinada acci\u00f3n en pol\u00edtica se considera inmoral a la luz de los mandamientos de Dios en Su Palabra (mentira, robo, cohecho, traici\u00f3n, etc.). Pero aparte de ese aspecto estrictamente moral, su concepto de qu\u00e9\u00a0es la justicia, qu\u00e9\u00a0es el mal, qu\u00e9\u00a0es la libertad, c\u00f3mo valorar el crecimiento econ\u00f3mico, qu\u00e9\u00a0es la igualdad, qu\u00e9\u00a0es la opresi\u00f3n, c\u00f3mo concebir el progreso social, etc. est\u00e1n moldeados por conceptos cuyos presupuestos b\u00e1sicos muchas veces se originan en convicciones incompatibles con la visi\u00f3n que la Escritura presenta del ser humano y del mundo. Como ministro de la Palabra, en el caso de estos hermanos, me parece que un acercamiento integral a la Escritura, m\u00e1s all\u00e1\u00a0de verla como un mero manual de salvaci\u00f3n y\u00a0\u00e9tica personales, se hace imprescindible. Creo que necesitan comenzar a ver y entender que la Biblia es ni m\u00e1s ni menos que\u00a0<em>la verdadera historia del mundo<\/em>, que nos provee un marco completo para la totalidad de la existencia, que ciertamente nos gu\u00eda mediante preceptos expl\u00edcitos o mediante principios generales que debemos saber aplicar a nuestra realidad hist\u00f3rica y social, pero sobre todo que la Palabra de Dios es un relato omniabarcante que nos permite entender que la totalidad de la realidad que habitamos fue creada por Dios Padre Todopoderoso, ha sido da\u00f1ada en su totalidad a causa del pecado y la rebeld\u00eda humanas y que est\u00e1 siendo plenamente restaurada en Jesucristo, mediante el poder del Esp\u00edritu Santo, hasta ese d\u00eda glorioso en que el Rey de Reyes volver\u00e1\u00a0e instaurar\u00e1 un nuevo cielo y una nueva tierra donde moran la justicia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Por otro lado, y en contraste con los hermanos recientemente mencionados, tenemos aquellos cristianos que evitan el dualismo, pero que caen en la idolatr\u00eda de la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica porque confunden el avance del Reino de Dios en la historia con el avance de una agenda pol\u00edtica espec\u00edfica, sea esta m\u00e1s de conservadurismo y orden social o sea una agenda m\u00e1s de progreso y justicia social. As\u00ed, para algunos, una agenda conservadora pro-familia tradicional y antiaborto es inmediatamente identificada como la agenda de Cristo para nuestras democracias occidentales, mientras que para otros una agenda m\u00e1s progresista que busque la eliminaci\u00f3n de las desigualdades entre los seres humanos y que avance hacia la liberaci\u00f3n de todo tipo de opresi\u00f3n, es vista como m\u00e1s acorde con la agenda del Reino de Jes\u00fas. \u00ab<em>Busca primero el Reino de Dios y su justicia<\/em>\u00bb termina siendo el lema favorito de ambos bandos, pero el problema est\u00e1\u00a0en que cada uno concibe el Reino de Dios con\u00a0\u00e9nfasis distintos.\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En unos pareciera primar la perspectiva de todo lo que el Reino YA AVANZ\u00d3&nbsp;en la historia. Aspectos como: la visi\u00f3n clara de que ni el estado ni el C\u00e9sar son divinos y que los gobernantes est\u00e1n sujetos a Dios, la eliminaci\u00f3n de pr\u00e1cticas paganas como el infanticidio y la poligamia, el concepto del matrimonio como instituci\u00f3n divinamente ordenada, un orden jur\u00eddico institucional que permite al acusado defenderse, etc. son vistos, con justa raz\u00f3n, como avances que el cristianismo universal trajo a las sociedades occidentales. Y si enfocamos en avances asociados espec\u00edficamente al cristianismo protestante, nos encontramos, adem\u00e1s, con el rechazo a la tiran\u00eda y el establecimiento de las democracias modernas, as\u00ed&nbsp;como el florecimiento del comercio, de las universidades y de las sociedades cient\u00edficas libres de tutela estatal. Por lo tanto, cuando en el horizonte actual se contempla amenazante el avance de una agenda progresista que parece estar disparando constantemente contra esos valores cristianos que est\u00e1n a la base del desarrollo del Occidente moderno, entonces una alternativa pol\u00edtica conservadora, que abiertamente se proponga dar la batalla para preservar estas instituciones y los valores que las hicieron posibles, les parece la&nbsp;\u00fanica adscripci\u00f3n v\u00e1lida para un cristiano.<\/p>\n\n\n\n<p>En otros creyentes, sin embargo, parece primar la perspectiva de todo lo que el Reino A\u00daN TIENE QUE AVANZAR. La pobreza patente en el aumento de las personas en situaci\u00f3n de calle y de los campamentos en la periferia de la ciudad; el trato vejatorio y abusivo normalizado culturalmente hacia las mujeres; la violencia contra migrantes, ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y minor\u00edas sexuales; la evidente desigualdad de oportunidades que se puede comprobar en materias como educaci\u00f3n, salud, acceso a la vivienda, pensiones y, m\u00e1s lamentable a\u00fan: la triste complicidad que no pocas jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas de distintas denominaciones y tradiciones muestran hacia abusos e injusticias, para muchos pone de manifiesto que los conservadurismos pol\u00edticos, m\u00e1s que defender valores cristianos, parecen estar defendiendo privilegios tradicionales de ciertas&nbsp;\u00e9lites sociales, econ\u00f3micas y raciales. Para estos cristianos la \u00fanica alternativa leg\u00edtima para un disc\u00edpulo de Cristo termina siendo apoyar una opci\u00f3n pol\u00edtica que busque barrer con estas injusticias y traer liberaci\u00f3n a los oprimidos mediante las estrategias y armas propias de la pol\u00edtica m\u00e1s progresista.<\/p>\n\n\n\n<p>Para los creyentes que caen en la polarizaci\u00f3n porque confunden el Reino de Cristo con el fortalecimiento de una agenda pol\u00edtica X (sea conservadora o progresista), la prescripci\u00f3n pastoral que yo indicar\u00eda ser\u00eda escudri\u00f1ar detenidamente qu\u00e9&nbsp;es el Reino de Dios seg\u00fan Su Palabra, desde el Antiguo y hasta el Nuevo Testamento y cu\u00e1les son, seg\u00fan la misma Biblia, las estrategias mediante las cuales este Reino avanza, que ya que no son armas ni astucias humanas, sino el poder sobrenatural del Esp\u00edritu Santo. Junto con esto recomendar\u00eda tambi\u00e9n que adquieran una visi\u00f3n hist\u00f3rica mejor informada y m\u00e1s sobria que les permita tanto valorar lo que el Reino de Dios ya avanz\u00f3&nbsp;como reconocer todo lo que a\u00fan falta por avanzar. Tengo la impresi\u00f3n que esta podr\u00eda ser una manera por la cual, sin abandonar ni cambiar su opci\u00f3n pol\u00edtica, al menos estos creyentes evitar\u00edan enemistarse con sus hermanos en Cristo que tienen una visi\u00f3n pol\u00edtica opuesta. Es verdad que Cristo dijo que traer\u00eda espada al mundo y que por causa de Su Reino podr\u00edamos hasta perder padre, madre e hijos. El problema no es eso en s\u00ed, sino el hecho de que terminemos enemist\u00e1ndonos por algo que creemos ser el Reino, pero que en realidad no pasa de una colcha de retazos cosida con textos b\u00edblicos sacados de contexto y una visi\u00f3n torcida de qui\u00e9n es Jes\u00fas y en qu\u00e9&nbsp;consiste el avance de Su prop\u00f3sito redentor en la historia.<\/p>\n\n\n\n<p>Es imposible abordar la totalidad del fen\u00f3meno de la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica entre evang\u00e9licos en un breve texto, sin embargo, si efectivamente el problema de fondo es la idolatr\u00eda entonces mucho de la soluci\u00f3n vendr\u00e1&nbsp;de derribar de su altar a la pol\u00edtica misma. Necesitamos despojar a la pol\u00edtica de su halo de divinidad y dejar de verla como el terrible demonio que devorar\u00e1&nbsp;nuestras vidas o la diosa clemente que nos rescatar\u00e1&nbsp;de la&nbsp;miseria humana.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Hubo un tiempo, d\u00e9cadas atr\u00e1s, que la pol\u00edtica era vista como el f\u00fatbol: un asunto de meras preferencias personales. No estoy de acuerdo con esto ni estoy abogando porque volvamos a esa simplificaci\u00f3n burda, ya que efectivamente la pol\u00edtica, a diferencia del f\u00fatbol, s\u00ed&nbsp;tiene consecuencias directas en la vida de todos nosotros: en nuestro trabajo, nuestras pensiones y ahorros, nuestra educaci\u00f3n, nuestro acceso a la atenci\u00f3n m\u00e9dica oportuna, etc. Fue necesario, en otro momento, volver a valorar la pol\u00edtica como una actividad humana fundamental para promover el bienestar. Tengo convicci\u00f3n de esto. Sin embargo, los tiempos han cambiado y el p\u00e9ndulo se ha ido al otro extremo: hoy la pol\u00edtica es vista como una diosa y si hay algo que, supuestamente los evang\u00e9licos no toleramos es encenderle velas a cuadros y estatuas de yeso. Pues bien,&nbsp;\u00a1seamos consistentes y no encendamos velas a la pol\u00edtica! Me parece que hoy, m\u00e1s que nunca, necesitamos que la pol\u00edtica vuelva a ser concebida como el simple&nbsp;<em>ponernos de acuerdo acerca de c<\/em><em>\u00f3<\/em><em>mo organizamos el poder en la polis (la ciudad) a fin de promover el bienestar<\/em>. Ya que, nos guste o no, compartimos en esta gran polis llamada Chile una vida com\u00fan con mujeres, hombres, ni\u00f1os, j\u00f3venes y ancianos que tienen toda clase de valores, creencias, convicciones e ideas muy distintas a las nuestras.<\/p>\n\n\n\n<p>Cancelar al otro, organizar y apoyar funas, exponer al oponente pol\u00edtico en redes sociales mediante fake news, exageraciones y videos de 15 segundos sacados de contexto, justificar la violencia desatada en las calles o la agresividad sarc\u00e1stica en los discursos, dar rienda suelta al falso testimonio, etc. es intentar que mi sector pol\u00edtico se imponga desde una l\u00f3gica de guerra religiosa-cultural sobre el otro y esto solo llevar\u00e1&nbsp;a la destrucci\u00f3n de la polis que es de todos nosotros. Me parece que como creyentes en el Se\u00f1or de la historia, no podemos permitir que eso ocurra, ya que&nbsp;\u00c9l mismo nos exhort\u00f3&nbsp;claramente en Su Palabra:&nbsp;\u201c<em>procurad el bienestar de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehov<\/em><em>\u00e1<\/em><em>; porque en su bienestar tendr<\/em><em>\u00e9<\/em><em>is vosotros bienestar<\/em>\u201d&nbsp;(Jerem\u00edas 29:7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Rev. Jonathan Mu\u00f1oz V\u00e1squez, Pastor presbiteriano Se dice que cuando la opini\u00f3n p\u00fablica tiende a dividirse en dos extremos opuestos, nos estamos encontrando cara a cara con la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica. 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