{"id":3697,"date":"2025-02-07T23:14:19","date_gmt":"2025-02-08T02:14:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/?p=3697"},"modified":"2025-02-07T23:14:19","modified_gmt":"2025-02-08T02:14:19","slug":"de-quien-es-el-templo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/de-quien-es-el-templo\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qui\u00e9n es el templo?"},"content":{"rendered":"\n

Ayer, se conoci\u00f3 un nuevo episodio en la larga historia de disputas por propiedades dentro del mundo pentecostal en Chile. El templo de la Iglesia Metodista Pentecostal Cerro Navia Poniente<\/a>, inscrito bajo una entidad de derecho privado, fue tomado por representantes de la Iglesia Metodista Pentecostal de derecho p\u00fablico<\/a>, acompa\u00f1ados por un grupo de hermanos.<\/p>\n\n\n\n

El conflicto tiene ra\u00edces profundas. Este templo pertenec\u00eda originalmente a la entidad de derecho p\u00fablico, pero en marzo-abril de 2024, la congregaci\u00f3n decidi\u00f3 abandonar esa corporaci\u00f3n y acogerse a una personalidad jur\u00eddica privada. La decisi\u00f3n se tom\u00f3 tras m\u00faltiples desacuerdos con la estructura jer\u00e1rquica de la denominaci\u00f3n, una situaci\u00f3n que no es nueva dentro del pentecostalismo chileno.<\/p>\n\n\n\n

Desde la fractura de la Iglesia Metodista Pentecostal en 1932-1933, la disputa por terrenos y templos ha sido una constante. Primero ocurri\u00f3 con las propiedades que quedaron en la Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal, luego con la separaci\u00f3n entre la IMP p\u00fablica y privada, y m\u00e1s recientemente con la aparici\u00f3n de PRIMP, que reaviv\u00f3 el debate sobre la titularidad de los inmuebles. M\u00e1s all\u00e1 de los aspectos legales, estos conflictos generan un da\u00f1o profundo en las comunidades de hermanos, que ven c\u00f3mo los templos que han ayudado a construir con su esfuerzo se convierten en el bot\u00edn de disputas corporativas.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n de iglesias en el mundo pentecostal es financiada casi exclusivamente por sus propios hermanos. Las corporaciones raramente aportan recursos para levantar los templos, lo que refuerza el sentido de pertenencia de los congregantes con su iglesia local. Para muchos hermanos, el templo no es solo un edificio, sino el fruto de a\u00f1os de trabajo y sacrificio. Sin embargo, en t\u00e9rminos legales, cada propiedad queda inscrita bajo una de las corporaciones, lo que significa que, cuando surge una disputa, la congregaci\u00f3n puede quedar fuera, pero el inmueble permanece bajo control institucional.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta es inevitable: \u00bfes leg\u00edtimo que una iglesia local que ha agotado todas las instancias de di\u00e1logo institucional decida salir de una corporaci\u00f3n? Desde una perspectiva legal, la respuesta puede ser discutible, pero desde una mirada \u00e9tica y pastoral, la legitimidad parece incuestionable.<\/p>\n\n\n\n

Los estatutos corporativos deben respetarse, pero el problema de fondo no es jur\u00eddico, sino estructural. Lo que est\u00e1 en juego es un modelo de autoridad eclesi\u00e1stica que, a ojos de muchos hermanos, se asemeja m\u00e1s a un patronazgo feudal que a un liderazgo basado en el servicio. Este modelo, vigente desde la divisi\u00f3n de 1932, choca con una realidad contempor\u00e1nea que demanda mayor transparencia, democracia interna y respeto por las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

El liderazgo cristiano, seg\u00fan el propio Evangelio, deber\u00eda sustentarse en el amor y el cuidado de los hermanos. Jes\u00fas lo dej\u00f3 claro en su llamado a Pedro:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando hubieron comido, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas m\u00e1s que estos? Le respondi\u00f3: S\u00ed, Se\u00f1or; t\u00fa sabes que te amo. \u00c9l le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi\u00f3 a decirle la segunda vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas? Pedro le respondi\u00f3: S\u00ed, Se\u00f1or; t\u00fa sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas? Pedro se entristeci\u00f3 de que le dijese la tercera vez: \u00bfMe amas? y le respondi\u00f3: Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te amo. Jes\u00fas le dijo: Apacienta mis ovejas.\u201d<\/em> (Juan 21:15-17)<\/p>\n\n\n\n

En su obra\u00a0El precio de la gracia, Dietrich Bonhoeffer advert\u00eda: \u201cLa autoridad pastoral solo podr\u00e1 hallarla aquel servidor de Jes\u00fas que no busca su propia autoridad;\u00a0aquel que, sometido a la autoridad de la Palabra de Dios, es un hermano entre los hermanos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El conflicto por los templos es solo la manifestaci\u00f3n de un problema mayor: la incapacidad de algunas estructuras eclesi\u00e1sticas para evolucionar con su tiempo. La disputa por propiedades y la imposici\u00f3n de liderazgos sin consulta a las congregaciones son s\u00edntomas de un modelo que, tarde o temprano, se ver\u00e1 obligado a cambiar.<\/p>\n\n\n\n

Al final del d\u00eda, el Evangelio no trata sobre terrenos ni estructuras corporativas, sino sobre personas. Como dice el Evangelio de Juan:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno.\u201d (Juan 17:22)<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede una iglesia ser verdaderamente cristiana cuando las disputas por terrenos dividen y hieren a los hermanos?, \u00bfQu\u00e9 tiene m\u00e1s valor: la posesi\u00f3n de un edificio o la unidad del cuerpo de Cristo? Si los templos fueron construidos con el esfuerzo y los recursos de los hermanos, \u00bfpor qu\u00e9 son las estructuras jer\u00e1rquicas las que deciden sobre ellos? \u00bfEs leg\u00edtimo que las corporaciones impongan su autoridad sobre congregaciones que no desean ser parte de ellas? Esperamos que este conflicto pueda resolverse con di\u00e1logo y sensatez, y que las congregaciones no sean, una vez m\u00e1s, las v\u00edctimas de una lucha de poder que poco tiene que ver con la fe.<\/p>\n\n\n\n

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