{"id":397,"date":"2016-10-23T16:15:06","date_gmt":"2016-10-23T16:15:06","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.wordpress.com\/?p=397"},"modified":"2016-10-23T16:15:06","modified_gmt":"2016-10-23T16:15:06","slug":"luteranos-y-pentecostales-en-dialogo-por-patrick-bornhardt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/luteranos-y-pentecostales-en-dialogo-por-patrick-bornhardt\/","title":{"rendered":"Luteranos y pentecostales en di\u00e1logo &#8211; Por Patrick Bornhardt"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify;\">Por Patrick Bornhardt Daube*<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">\n<p style=\"text-align:justify;\">Es realmente un privilegio para mi poder escribir, como luterano, unas cuantas palabras en Pensamiento Pentecostal sobre la relaci\u00f3n entre el luteranismo y el pentecostalismo, especialmente ahora que este 31 de octubre celebraremos 499 a\u00f1os de historia luterana. El tema ya se ha tratado aqu\u00ed con anterioridad, en la publicaci\u00f3n <a href=\"https:\/\/pensamientopentecostal.wordpress.com\/2016\/10\/01\/mas-alla-de-augsburgo-sola-fe-y-evangelio-completo\/\">M\u00e1s All\u00e1 de Augsburgo<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Mi principal aporte en la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana en Concepci\u00f3n se circunscribe en el trabajo ecum\u00e9nico o interdenominacional, dentro del cual he podido compartir mucho con pentecostales y carism\u00e1ticos. No solo como hermanos, sino que tambi\u00e9n como grandes aliados.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Lamentablemente, en Chile y el mundo suele prevalecer una gran muralla de prejuicios de un lado contra el otro. Los luteranos, al igual que otras iglesias cl\u00e1sicas o hist\u00f3ricas, han visto a pentecostales simplemente como personas erradas teol\u00f3gicamente, psicol\u00f3gicamente desequilibradas, sociol\u00f3gicamente inconsecuentes, eclesiol\u00f3gicamente radicales, fan\u00e1ticos y hasta demoniacos. Por otro lado, pentecostales han descrito a los cristianos hist\u00f3ricos, incluyendo a los luteranos, como fr\u00edos; hip\u00f3critas que viven una piedad exterior, negando su eficacia y poder; letrados sin esp\u00edritu; gente viviendo en la apostas\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Estos prejuicios no nacen de la nada, hay de todo, pero no son representativos ni de un lado ni del otro. De todas formas, debemos considerar que dentro del paraguas \u201cluterano\u201d y del paraguas \u201cpentecostal\u201d hay una tremenda diversidad. Eso es algo que tenemos en com\u00fan, lo que tambi\u00e9n tiene relaci\u00f3n a la apertura que tenemos hacia otras denominaciones.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Por mi parte, que me identifico en gran medida con el luteranismo pietista, veo en el pentecostalismo la realizaci\u00f3n y masificaci\u00f3n de nuestros postulados: gloria solo a Dios, dependencia total e integral para con Dios, \u00e9nfasis en la relaci\u00f3n personal y comunitaria con Dios, radicalizaci\u00f3n del sacerdocio de todos los creyentes, fide\u00edsmo, cristocentrismo, \u00e9nfasis en la vida piadosa y comunitaria, \u00e9nfasis en la misi\u00f3n y el compromiso diac\u00f3nico-social, disciplina piadosa en la lectura b\u00edblica y en la oraci\u00f3n. Cosas que se atribuyen a su herencia metodista y wesleyana, pero no hemos de olvidar que Jacob Spenner (quien es reconocido como el fundador del pietismo) inici\u00f3 tal movimiento dentro de la iglesia luterana, antes de que llegara a la anglicana y se formara el metodismo de John Wesley.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">As\u00ed mismo, he podido ver la positiva influencia del pentecostalismo en nuestras comunidades. Aquellas que tienen personas de trasfondo pentecostal suelen presentar un mayor compromiso piadoso y comunitario. En Per\u00fa tambi\u00e9n tuve la suerte de asistir a una comunidad luterana de trasfondo ind\u00edgena que incluye muchos aspectos pentecostales o carism\u00e1ticos en su liturgia, incluyendo danzas y gritos de j\u00fabilo. He le\u00eddo tambi\u00e9n del gran impacto que la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica ha tenido en el luteranismo en \u00c1frica, vi\u00e9ndose reflejado en un crecimiento tanto espiritual como num\u00e9rico.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Siempre he postulado que la comuni\u00f3n interdenominacional no debe ir en desmedro de nuestra b\u00fasqueda de la verdad y de las cr\u00edticas que tengamos que decir, sino que hemos de aprender de los dones y exhortaciones del otro. Mi gran cr\u00edtica al pentecostalismo es que en \u00e9l han penetrado con mucha fuerza:<\/p>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li>La teolog\u00eda dispensacionalista, que insiste en la idea de dos pueblos de Dios distintos, desde un concepto nacionalista y racista de pueblo, y que suele ir asociado a males como el escapismo, el imperialismo, el sionismo, entre otros;<\/li>\n<li>La teolog\u00eda fundamentalista, que ha llevado a muchos a dejar el fide\u00edsmo de lado en pro de un racionalismo literalista;<\/li>\n<li>La teolog\u00eda del dominio, seg\u00fan la cual han de ser \u201ccabeza y no cola\u201d en este mundo y gobernarlo, apoyando generalmente el nacionalismo estadounidense;<\/li>\n<li>La teolog\u00eda de la prosperidad, que promueve el deseo de \u00e9xito y riqueza material, visto como una respuesta divina a nuestra fidelidad en diezmos y ofrendas, y a nuestra obediencia para con los pastores y ministros.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:justify;\">En general, mi problema est\u00e1 en que estas corrientes teol\u00f3gicas, especialmente cuando van juntas, apuntan a la gloria del hombre, desencadenan en luchas de poder y en la justificaci\u00f3n de la injusticia. Considero, en mi postura teol\u00f3gica personal, que todas ellas se oponen, directa o indirectamente, a la doctrina central de la justificaci\u00f3n por la sola gracia de Dios y se oponen de todas formas a la teolog\u00eda de la cruz de Mart\u00edn Lutero. La Federaci\u00f3n Luterana Mundial ha fortalecido, a ra\u00edz del quinto centenario, su oposici\u00f3n a la teolog\u00eda de la prosperidad, de la cual se ha abusado hasta llegar a vender la salvaci\u00f3n, as\u00ed como se hizo con las indulgencias en el medioevo.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Insisto en que estas corrientes a las que me opongo no son necesariamente parte del pentecostalismo ni reflejan su esp\u00edritu original. Se oponen a muchas cosas que valoro del pentecostalismo original. Tampoco juzgo a los hermanos que se adhieren ellas, consider\u00e1ndolos de todas formas como hermanos y aliados en Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Tambi\u00e9n quiero destacar el documento hecho por la comisi\u00f3n luterano-pentecostal, luego de 6 a\u00f1os de di\u00e1logo: <a href=\"http:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/Lutherans-and-Pentecostals-in-Dialogue-Text-FINAL.pdf\">Lutherans and Pentecostals in Dialogue<\/a>. Lamentablemente est\u00e1 solo en ingl\u00e9s, pero es muy bueno. Los objetivos de este di\u00e1logo son los siguientes:<\/p>\n<ol style=\"text-align:justify;\">\n<li>Pensar y hablar apropiadamente sobre el otro, sin caer en falso testimonio contra el otro;<\/li>\n<li>Enriquecerse mutuamente por la tradici\u00f3n del otro;<\/li>\n<li>Proveer de oportunidades de mutua correcci\u00f3n;<\/li>\n<li>Facilitar la cooperaci\u00f3n en el ministerio, la misi\u00f3n y servicio social;<\/li>\n<li>Resolver y prevenir conflictos entre las iglesias.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align:justify;\">Este di\u00e1logo formal se hizo entre la Federaci\u00f3n Luterana Mundial y pentecostales cl\u00e1sicos trinitarios, como los representados por la Pentecostal World Fellowship, la Pentecostal European Conference y la World Assemblies of God Fellowship. Ya se form\u00f3 otra comisi\u00f3n luterano-pentecostal, para seguir en otro proceso de 5 a\u00f1os de di\u00e1logo. Estos di\u00e1logos se han centrado en la pregunta \u201c\u00bfc\u00f3mo nos encontramos con Cristo?\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">A partir de ese documento es que pongo ac\u00e1 un acotado paralelismo entre ambas tradiciones, resumido y con algunos comentarios propios.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo nos encontramos con Cristo?<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>\u00c9nfasis doctrinal<\/em>. Luteranos enfatizan en el evangelio puro de Cristo y los pentecostales en el evangelio completo de Cristo. El primero enfatiza en la doctrina de la justificaci\u00f3n por la sola gracia de Dios, mediante la fe en Jesucristo solamente, seg\u00fan la sola autoridad de la Biblia. La segunda presenta a Jesucristo con una labor cu\u00e1druple (o qu\u00edntuple) como justificador, santificador y bautizador en el Esp\u00edritu, sanador, y rey que viene pronto.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Diferencias culturales<\/em>. Luteranos ponen \u00e9nfasis en que el encuentro genuino con Dios se da en su Palabra y en los sacramentos. Pentecostales siempre buscan a Dios m\u00e1s all\u00e1 de su Palabra y sus sacramentos, pero esperan que aquellas experiencias sean contrapuestas a la revelaci\u00f3n b\u00edblica, rechazando lo que no concuerde con su Palabra. Las preocupaciones ser\u00edan \u201cno salirse del Evangelio puro\u201d y \u201cno perderse la totalidad del Evangelio\u201d respectivamente.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Hermen\u00e9utica. Interpretaci\u00f3n de las Escrituras. <\/em>Ambas denominaciones presentan una gran diversidad de hermen\u00e9uticas. No es posible caricaturizar una hermen\u00e9utica como \u201cliteral\u201d y la otra como \u201cno-literal\u201d. Pentecostales ven la narraci\u00f3n b\u00edblica como una historia y se sit\u00faan en esa historia, que les sigue hablando en el d\u00eda de hoy. Luteranos insisten que Cristo es la Palabra de Dios y enfatizan en que la proclamaci\u00f3n de la Palabra desde las Escrituras hace presente a Cristo en la comunidad como Palabra viva de Dios. Para los luteranos es muy importante contar con pastores acad\u00e9micamente preparados para interpretar las Escritura desde su contexto y lenguas originales.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo nos encontramos con Cristo en los Sacramentos\/Ordenanzas?<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Herencia<\/em>. Luteranos hablan de \u201csacramentos\u201d, mientras que pentecostales hablan de \u201cordenanzas\u201d. Luteranos tienen una teolog\u00eda bastante cont\u00ednua en cuanto a los sacramentos. Pentecostales tienen una herencia mixta, incluyendo o rechazando aspectos de la tradici\u00f3n metodista\/wesleyana y de la tradici\u00f3n calvinista\/reformada. La teolog\u00eda pentecostal sigue en desarrollo en cuanto a las ordenanzas.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Bautismo de agua<\/em>. Todos los luteranos y pentecostales trinitarios bautizan \u201cen nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Aunque la mayor\u00eda de los pentecostales bautizan por inmersi\u00f3n, tambi\u00e9n hay pentecostales que, como los luteranos, bautizan aplicando agua sobre el bautizado, incluyendo la aspersi\u00f3n y la efusi\u00f3n. La tradici\u00f3n luterana siempre ha promovido el bautismo de infantes. La mayor\u00eda pentecostal practica el bautismo creyente o confesante, aunque hay excepciones como la Iglesia Pentecostal de Chile, que tambi\u00e9n hace bautismo de infantes. El luteranismo enfatiza m\u00e1s en el bautismo como la adopci\u00f3n en la familia de Dios. El pentecostalismo enfatiza m\u00e1s en el bautismo como un acto de obediencia al mandato b\u00edblico y como un compromiso p\u00fablico de seguir a Jesucristo.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Presencia de Cristo en la Cena del Se\u00f1or. <\/em>Tanto luteranos como pentecostales afirman que es obra del Esp\u00edritu Santo el hacer presente a Cristo en la Santa Cena, as\u00ed como poner la fe en el creyente para que reciba a Cristo ah\u00ed. Luteranos creen en la presencia real de Cristo como carne y sangre en, con y bajo el pan y el vino (consubstanciaci\u00f3n). Los pentecostales enfatizan consistentemente en la presencial real de Cristo en la adoraci\u00f3n en general, por lo que tambi\u00e9n esperan que est\u00e9 realmente presente en la Santa Cena. Muchos pentecostales se adhieren a la propuesta simb\u00f3lica de Zwinglio, pero la experiencia pr\u00e1ctica y piedad pentecostal muestran que efectivamente creen en una presencia real m\u00e1s all\u00e1 de algo estrictamente simb\u00f3lico o conmemorativo. En este tema hay mucha diversidad dentro del pentecostalismo y su teolog\u00eda al respecto est\u00e1 en desarrollo.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo nos encontramos con Cristo en los carismas?<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Bautismo en el Esp\u00edritu. <\/em>Los pentecostales enfatizan en el bautismo en el Esp\u00edritu como una experiencia distinta al bautismo de agua, que empodera y equipa al cristiano para el servicio y el ministerio, generalmente acompa\u00f1ada con el don de lenguas (glosolalia). Desmintiendo el prejuicio luterano, los pentecostales no creen que el bautismo en el Esp\u00edritu sea un requisito para la salvaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Dones del Esp\u00edritu. <\/em>El bautismo en el Esp\u00edritu habilita al cristiano en los distintos dones del Esp\u00edritu, reconociendo principalmente los nombrados en 1Cor.12:8\u201310 (palabra de sabidur\u00eda, palabra de ciencia, fe, dones de sanidades, hacer milagros, profec\u00eda, discernimiento de esp\u00edritus, diversos g\u00e9neros de lenguas, interpretaci\u00f3n de lenguas). Se entiende que estos dones o carismas dan poderes extraordinarios que otros cristianos sin el bautismo en el Esp\u00edritu no tendr\u00edan, a diferencia de los frutos del Esp\u00edritu que son comunes.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Frutos del Esp\u00edritu.<\/em> Son mencionados en Gal.5.22-23 (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza) y seguir\u00edan a todos los cristianos luego de su conversi\u00f3n, tenga o no bautismo en el Esp\u00edritu. Los frutos del Esp\u00edritu son parte de la santificaci\u00f3n y sirven de gu\u00eda en el uso de los dones espirituales, para que sean de edificaci\u00f3n para la comunidad y para la misi\u00f3n.<em>\u00a0<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align:justify;\">\n<li><em>Respuesta luterana.<\/em> Los luteranos no solemos hacer tal distinci\u00f3n entre bautismo de agua y del Esp\u00edritu ni entre los dones y frutos del Esp\u00edritu. Relacionamos los dones m\u00e1s con la educaci\u00f3n que con experiencias particulares. Por lo mismo, el luteranismo dedic\u00f3 tanto tiempo y energ\u00eda en la traducci\u00f3n de la Biblia a las lenguas vern\u00e1culas, en el catecismo de padres y pastores, la educaci\u00f3n p\u00fablica de los ni\u00f1os, la m\u00fasica eclesial, el servicio diac\u00f3nico-social, el estudio teol\u00f3gico, que siguen siendo los \u00e9nfasis hasta el d\u00eda de hoy. Los luteranos se sienten mucho m\u00e1s c\u00f3modos con los dones de ense\u00f1anza, asistencia, administraci\u00f3n, servicio, exhortaci\u00f3n, generosidad, liderazgo y actos de misericordia, por sobre cualquier tipo de don extraordinario. De todas formas, tambi\u00e9n hay que considerar la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica que ha tenido lugar en muchas iglesias luteranas, que ha tenido variadas respuestas internas desde respuestas negativas (USA principalmente), respuestas sutilmente positivas (como en Alemania en 1980) hasta respuestas completamente positivas (como en \u00c1frica). Desde el lado negativo, las objeciones suelen basarse en 1) el cesacionismo ense\u00f1ado por San Agust\u00edn, que indica que tales dones extraordinarios cesaron luego de la \u00e9poca de los ap\u00f3stoles; 2) la desmitologizaci\u00f3n de los pasajes b\u00edblicos que hablan de tales dones extraordinarios, basados en Rudolf Bultmann, asumiendo que en la modernidad ser\u00eda il\u00f3gico confiar en la factibilidad o fidegnidad de tales experiencias; 3) miedo a que la cultura eclesial se enfoque en tales carismas, eclipsando la centralidad de la obra expiatoria de Cristo; 4) miedo al desorden en la iglesia.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:justify;\">Podemos decir que en general no hay nada que a priori se rechace o condene entre el luteranismo y el pentecostalismo, dependiendo m\u00e1s bien del movimiento teol\u00f3gico particular al que uno se adhiera. Dir\u00eda que, en general, el \u00e9nfasis luterano y el \u00e9nfasis pentecostal son perfectamente complementarios y tenemos que aprender a escuchar las exhortaciones del otro, para edificarnos mutuamente.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Lamento tener que, por una cuesti\u00f3n de extensi\u00f3n, presentar el tema de forma tan limitada. Es un tema con mucha mayor profundidad y aristas, sobre el cual podr\u00eda seguir transmitiendo. Dir\u00eda que el di\u00e1logo existente hace referencia principalmente al luteranismo ortodoxo, y ac\u00e1 en Chile ser\u00eda relevante considerar la influencia de la teolog\u00eda liberal, la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n y la teolog\u00eda dial\u00e9ctica o neortodoxa, que son las teolog\u00edas que nos generan mayor distancia con la mayor\u00eda del mundo evang\u00e9lico.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Mi llamado es a que centrados en la obra de Cristo y en su gracia, podamos vernos como un solo cuerpo, como hermanos con un mismo Se\u00f1or y una misma misi\u00f3n. A que aprendamos a trabajar juntos en este mundo, que tanto necesita de nuestro testimonio com\u00fan. Sirvamos y proclam\u00e9mosle con diligencia, hasta que \u00c9l vuelva a reinar con justicia. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">23 de octubre de 2016, Concepci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">*Miembro de la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana en Concepci\u00f3n, Chile. Autor en el blog personal <a href=\"http:\/\/protestayfe.blogspot.com\">Protesta y Fe<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Patrick Bornhardt Daube* Es realmente un privilegio para mi poder escribir, como luterano, unas cuantas palabras en Pensamiento Pentecostal sobre la relaci\u00f3n entre el luteranismo y el pentecostalismo, especialmente ahora que este 31 de octubre celebraremos 499 a\u00f1os de historia luterana. 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