Por Luis Ar\u00e1nguiz Kahn*<\/p>\n
El pentecostalismo es un movimiento que surgi\u00f3 a principios del siglo XX simult\u00e1neamente en distintas partes del mundo y en medio de la diversidad de las iglesias protestantes y evang\u00e9licas. En t\u00e9rminos generales, su base social fueron los pobres, marginados y discriminados. En el caso de Latinoam\u00e9rica, fueron dos los puntos de comienzo: Brasil, de la mano de Luigi Francescon, y Chile, con Willis Hoover. Desde entonces, el movimiento se ha expandido geogr\u00e1ficamente a todo el cono sur, pero tambi\u00e9n ha tenido un notable crecimiento cuantitativo en los distintos pa\u00edses de la zona. Tambi\u00e9n ha habido un influjo de pentecostalismo externo, especialmente de Estados Unidos.<\/p>\n
Por su naturaleza de movimiento, al interior del pentecostalismo convive una amplia heterogeneidad de iglesias, pr\u00e1cticas y creencias. Esto, en t\u00e9rminos metodol\u00f3gicos, dificulta el an\u00e1lisis del fen\u00f3meno y la posibilidad de brindar una explicaci\u00f3n que abarque su diversidad. Por lo tanto, otra vez, si hablamos en t\u00e9rminos generales, es posible notar que en el pentecostalismo ha habido una deriva pol\u00edtica que puede revelarse en dos sentidos, y que no ser\u00e1 desconocida para quienes est\u00e9n familiarizados de alg\u00fan modo con este tipo de iglesia.<\/p>\n
Por una parte, puede observarse la existencia de un pentecostalismo que se autodenomina \u201capol\u00edtico\u201d. Cabr\u00eda dentro de esta categor\u00eda toda iglesia y creyente que, en nombre de un dualismo moral que observa las conductas no cristianas como mundanas, rechaza el ejercicio pol\u00edtico (especialmente en su versi\u00f3n partidista) por considerarlo mundano, es decir, pecaminoso. En quienes mantienen esta forma de pensar, existe una tendencia a reafirmar el status quo<\/em>. Si bien se evita el ejercicio pol\u00edtico, los \u201capol\u00edticos\u201d tienden a apoyar a los grupos pol\u00edticos que abogan por la conservaci\u00f3n del orden. As\u00ed, por ejemplo, no es extra\u00f1o encontrar pentecostales que apoyaron dictaduras antimarxistas en el siglo pasado, como en los casos de Guatemala y Chile. Lo mismo hoy, es posible encontrar pentecostales que apoyan a partidos moralmente conservadores, con el fin de evitar legislaciones que aprueben el matrimonio homosexual, el aborto y la eutanasia. En cierto modo, lo quieran ellos o no, el \u201capoliticismo\u201d resulta ser m\u00e1s un horizonte que una pr\u00e1ctica, pues ejemplos como estos dan cuenta de que, aunque se resten de formar partidos o participar en ellos, inevitablemente participan de la plaza p\u00fablica. Por lo tanto, la cuesti\u00f3n que queda es entender este apoliticismo como un acto fundamentalmente pol\u00edtico.<\/p>\n Por otra parte, existe un pentecostalismo \u201cpol\u00edtico\u201d. Por cuestiones de contexto local, las iglesias y creyentes pentecostales han estado condicionados a la dicotom\u00eda izquierda\/derecha, que arrastra un campo simb\u00f3lico construido durante la guerra fr\u00eda respecto a la tensi\u00f3n URSS\/EEUU. Dado que, en general, el pentecostalismo no se form\u00f3 a partir de la reflexi\u00f3n intelectual sino de la experiencia espiritual, esta dicotom\u00eda nuclear a su naturaleza condicion\u00f3 negativamente la producci\u00f3n de una reflexi\u00f3n atenta a los signos de los tiempos. Esto, en esos d\u00edas, no impidi\u00f3 que algunos creyentes e iglesias apostaran por un pensamiento de izquierdas. Pero, a la vez, a\u00fan hoy no resulta extra\u00f1o o\u00edr a pentecostales que rechazan todo lo que suene o parezca \u201cizquierda\u201d por vincularlo al gran s\u00edmbolo izquierdista del comunismo sovi\u00e9tico y su persecuci\u00f3n a los cristianos, por ejemplo. As\u00ed, mientras que este espectro de pentecostales que un d\u00eda fue amigable con proyectos de izquierda, hoy quiz\u00e1 contin\u00faa emparentado con proyectos \u201cprogresistas\u201d; tambi\u00e9n pervive el pentecostalismo \u201cconservador\u201d, al interior del cual se han formado grupos con mayor empuje pol\u00edtico, interesados en permear partidos moralmente conservadores e incluso interesados en armar sus propios partidos. Ya hay evidencia de pol\u00edticos evang\u00e9licos conservadores en distintos pa\u00edses de la zona como Argentina y Brasil.<\/p>\n Ahora bien, esta tensi\u00f3n no debiese enga\u00f1arnos. El hecho de que creyentes e iglesias pentecostales hayan ingresado a la pol\u00edtica de partidos de diverso modo, o que hayan optado por apoyar externamente a uno u otro candidato o gobernante, no debiese hacernos perder de vista que estas son derivas de la comprensi\u00f3n pentecostal de la presencia de la iglesia en la sociedad, y que en nuestros d\u00edas cada vez toma m\u00e1s fuerza la posibilidad de construir un pensamiento pentecostal consistente respecto al rol de los creyentes e iglesias en la esfera p\u00fablica y pol\u00edtica. Estas dos derivas han mostrado que el pentecostalismo ha pensado \u201clo pol\u00edtico\u201d \u00fanicamente en clave institucional, partidista, pero ha sido incapaz de hacerlo en clave societal, m\u00e1s all\u00e1 de las estructuras de gobierno. Ha pensado su ideal de polis <\/em>m\u00e1s que al zoon politikon<\/em> que la constituye. \u00a0<\/em><\/p>\n De aqu\u00ed que, tal vez, convenga repensar el \u201capoliticismo\u201d ya no desde una dualidad moral, sino desde una teolog\u00eda pol\u00edtica que lo comprenda como un acto eminentemente pol\u00edtico. Esta vuelta de tuerca podr\u00eda ayudar a los pentecostales a considerar sus acciones pol\u00edticas m\u00e1s all\u00e1 del paradigma conservadurismo\/progresismo y, as\u00ed, reformular su comprensi\u00f3n del lugar que juegan en la sociedad toda vez que reafirmar sus propias ra\u00edces: el trabajo con los despose\u00eddos, marginados, cuyo solo cambio de vida gracias a la intervenci\u00f3n de las iglesias encarna una potencia pol\u00edtica al parecer escondida de los ojos de quienes aspiran a detentar el poder. Porque de los pobres -en esp\u00edritu- es el Reino.<\/p>\n *Editor responsable de Pensamiento Pentecostal. Licenciado en Letras Hisp\u00e1nicas, P. Universidad Cat\u00f3lica de Chile.<\/p>\n ___<\/p>\n