Por Basti\u00e1n Jara Nicovani*<\/p>\n
Es sabido que entre protestantes y cat\u00f3licos existe una disputa que data de largo tiempo sobre qui\u00e9n tiene la verdad en cuanto al evangelio. Desde el caso Lutero hasta el Concilio Vaticano II, se han tratado cuestiones y problem\u00e1ticas con respecto a la doctrina o los dogmas. Pero en el caso cat\u00f3lico actual, la dogm\u00e1tica, la doctrina, la disputa protestante-cat\u00f3lica, pasan a segundo plano en cuanto a contingencia del mundo religioso cat\u00f3lico, y lo que se vuelve principal es la figura de un nuevo papa carism\u00e1tico, como lo es Francisco I: jesuita, argentino, amante del futbol y amigo cercano de pastores de iglesias protestantes alrededor del mundo, lo que lo vuelve un personaje destacable, llamador de masas y que sin lugar a dudas ha devuelto a la palestra mundial el tema de la fe cat\u00f3lica y la figura del papa, pero, \u00bfpor qu\u00e9 en Chile ha sido tan resistido?<\/p>\n
Para tratar de contestar esta pregunta debemos repasar los siguientes puntos de este breve ensayo: \u00bfC\u00f3mo influye la figura del papa en la sociedad chilena actual? \u00bfChile sigue siendo un pa\u00eds cat\u00f3lico? \u00bfC\u00f3mo reaccionamos los pentecostales ante esta venida? \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anza deja Francisco I para las iglesias evang\u00e9licas y pentecostales?<\/p>\n
En primer lugar, tenemos a Mario Bergoglio (Francisco I) un Jesuita, cuya orden nace en plena contrarreforma cat\u00f3lica (una de las respuestas al protestantismo que surge con Lutero) en El a\u00f1o 1534 por Ignacio de Loyola junto a sus disc\u00edpulos y surge como un organismo que denomina a sus adherentes soldados, generales, etc. Estos, a la vez, est\u00e1n a cargo de defender el evangelio por la v\u00eda de la predicaci\u00f3n o la publicaci\u00f3n de libros. Adem\u00e1s, es una orden que tiene como prop\u00f3sito misionar para la propagaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de la iglesia cat\u00f3lica utilizando estos tres conceptos como base de su pasi\u00f3n misionera: obediencia, pobreza y castidad\u00a0(Bataillon, 2014). Estos conceptos generan que el Jesuita quiera y anhele siempre ir tras las misiones, aunque estas le costaran la vida. El profesor Rafael Gaune cataloga este anhelo como el \u201cDeseo de las Indias\u201d (Gaune, 2016), refiri\u00e9ndose a la pasi\u00f3n con la que el \u201csoldado\u201d de la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, anhelaba venir a am\u00e9rica a cristianizar a los indios perdidos, paganos, pecadores, etc.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfQu\u00e9 tiene que ver el Papa Francisco con todo esto? Mucho, ya que \u00e9l hereda de los jesuitas todos los m\u00e9todos que implementa en la gesti\u00f3n de su cargo. Una de estas herencias es la capacidad de llegar a todo tipo de gente, condici\u00f3n social, color de piel, religi\u00f3n u otra caracter\u00edstica por el m\u00e9todo que sea usando la misi\u00f3n y la evangelizaci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual posiblemente lo eligieron. Si no, solo hay que remontarse a los eventos evang\u00e9licos argentinos en los cuales participaba mientras era un sacerdote<\/a> y en los que hasta dej\u00f3 que orasen por \u00e9l diferentes pastores carism\u00e1ticos amigos y partidarios de Mario Bergoglio. Otra de las razones por la que probablemente fue nombrado Papa, es que, por medio de su carisma, reconquistar\u00eda a todos los feligreses que escaparon del catolicismo debido a la cantidad exorbitante de abusos sexuales por parte de sacerdotes contra ni\u00f1os, mujeres, j\u00f3venes y hombres adultos.<\/p>\n \u00a0Es por esto por lo que, si bien es cierto, la figura del Papa es importante a nivel religioso mundial, en la sociedad chilena no tiene mayor relevancia. Una de las razones m\u00e1s importantes es la nula intervenci\u00f3n de la iglesia en los casos emblem\u00e1ticos de abusos sexuales por parte de sacerdotes, como justamente en el caso Karadima, que en vez de ser llevado ante la justicia local, fue protegido y aislado por la iglesia cat\u00f3lica para encubrir sus delitos y tambi\u00e9n encubrir a sus testigos (como lo es el caso del obispo Barros de Osorno<\/a>). As\u00ed, la sociedad chilena, con una memoria ciudadana tan fr\u00e1gil desde la dictadura militar, ha sido contraria a la visita del papa y demuestra su malestar, principalmente por las redes sociales en contra de los abusos sexuales, el sexismo, el machismo, la violencia, el robo y un sinf\u00edn de problem\u00e1ticas sociales que nos aquejan como sociedad y que, de alguna manera u otra, no se han resuelto. En ese mismo sentido, Chile, siendo un pa\u00eds de formaci\u00f3n cat\u00f3lica, ha perdido su fe en una instituci\u00f3n que en el papel se ve muy limpia y sacra, pero que en la pr\u00e1ctica no lo es.<\/p>\n En segundo lugar, podemos ver que Chile, d\u00eda a d\u00eda ha dejado de ser un pa\u00eds cat\u00f3lico, con costumbres y liturgias cat\u00f3licas, a uno mediana o parcialmente protestante. Seg\u00fan el cuestionado censo del a\u00f1o 2012, la cantidad de ciudadanos evang\u00e9licos en Chile subi\u00f3, mientras que la cantidad de feligreses cat\u00f3licos decreci\u00f3, sospechosamente en el momento en el que salieron a la luz las investigaciones por violaciones sexuales contra sacerdotes cat\u00f3licos. Bajo esta misma premisa, nosotros los pentecostales somos la entidad evang\u00e9lica que m\u00e1s ha crecido durante los \u00faltimos a\u00f1os. Basta solamente revisar los datos del ministerio de justicia para hacerse la idea de la cantidad de iglesias evang\u00e9licas pentecostales que se levantan d\u00eda a d\u00eda en el pa\u00eds<\/a>.<\/p>\n A ra\u00edz de estos datos, podemos concluir que tenemos cierta similitud con la forma que adopta la evangelizaci\u00f3n jesuita, la cual est\u00e1 presente en el actual Papa. Ya que, sin lugar a duda una de las tareas que m\u00e1s ha realizado la iglesia pentecostal es la de las misiones y la evangelizaci\u00f3n, principalmente por la v\u00eda de la predicaci\u00f3n p\u00fablica. Basta con observar domingo a domingo en nuestras calles la ardua labor que llevan los hermanos de las iglesias pentecostales predicando el evangelio con el fin de ganar almas como muestra fiel del mandato del Se\u00f1or. Pero, aunque tengamos ciertas similitudes en la pr\u00e1ctica, seguimos doctrinalmente siendo muy diferentes.<\/p>\n As\u00ed como la iglesia cat\u00f3lica ha perdido adherentes y credibilidad, las iglesias evang\u00e9licas tambi\u00e9n la han perdido, adem\u00e1s de la confianza que ten\u00eda, en rasgos generales, la ciudadan\u00eda sobre ellas. Si observamos la historia de las iglesias pentecostales en Chile, desde Hoveer pasando por el obispo Uma\u00f1a y un sinf\u00edn de personajes prominentes en la historia de la iglesia pentecostal chilena, podemos notar que con el pasar de los a\u00f1os y por diversos motivos, nos hemos enfrascado en discusiones, conflictos de poder y esc\u00e1ndalos de dineros, que da\u00f1an notablemente la imagen de las iglesias evang\u00e9licas chilenas. Sin ir m\u00e1s lejos, la cr\u00edtica m\u00e1s repetida que abundaba recientemente en las redes sociales era sobre el costo de la visita del Papa a Chile<\/a>, cuyo monto borde los 10 mil millones de pesos. De hecho, una gran cantidad de evang\u00e9licos que estaba en contra de esta cifra y de la visita, expresaron su rechazo principalmente mediante las redes sociales. Pero ante esto no podemos pecar de inocentes, debido a que en este ultimo tiempo la misma prensa nacional ha expuesto esc\u00e1ndalos de car\u00e1cter econ\u00f3mico que rodean principalmente a la Primera Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (Jotabeche), en especial durante y despu\u00e9s del Tedeum del a\u00f1o 2017, donde Eduardo Duran Salinas rechazo fehacientemente el impulso de las leyes progresistas de parte de la presidenta Michelle Bachelet. El problema principal de esto no es lo que haya dicho (que personalmente su discurso estaba de acorde en gran parte a lo que creo) sino todo lo que rodea a la \u201csupuesta\u201d iglesia que representa al mundo evang\u00e9lico en Chile. Lamentablemente para los pentecostales que tenemos conciencia de c\u00f3mo vive la sociedad chilena actualmente, las cifras que expuso el diario la tercera sobre el patrimonio del Obispo Eduardo Duran y su hijo<\/a>, sumado a la militancia en RN por parte del mismo, solo nos provoc\u00f3 verg\u00fcenza y quiz\u00e1s un gran sentimiento culpa de lo que esta sucediendo en la actualidad evang\u00e9lica.<\/p>\n Es por estas razones que quiz\u00e1s no somos tan distintos, ya que, si el Papa Francisco I vino a Sudam\u00e9rica y en especial a Chile a reconquistar ese pueblo cat\u00f3lico que se ahuyent\u00f3 por los esc\u00e1ndalos de inmoralidad sexual, nosotros como evang\u00e9licos pentecostales, amantes de las almas y la predicaci\u00f3n callejera, deber\u00edamos trabajar en la ardua tarea de reconquistar a las personas que perdieron su fe en el evangelio en Chile debido a diversos esc\u00e1ndalos (ejemplos podemos dar de sobra) y quiz\u00e1s esa sea la ense\u00f1anza m\u00e1s grande que nos pueda dejar esta visita, la b\u00fasqueda de, por medio de cualquier m\u00e9todo, llegar a las gentes inconversas y los que estaban, pero se ahuyentaron.<\/p>\n Como instituciones, siempre tendremos las diferencias ac\u00e9rrimas que marcaron la historia desde la Reforma hasta la actualidad, por lo que creo que nunca podremos sacar una ense\u00f1anza clara sobre doctrina desde la iglesia cat\u00f3lica. \u00a0Pero si hay algo que tenemos que empezar a considerar, es el movimiento que ha intentado provocar Francisco I por medio de su discurso conciliador, algo que como iglesias evang\u00e9licas pentecostales no hemos tenido, sino que por el contrario vamos en aumento en las divisiones a nivel de corporaciones (las m\u00e1s emblem\u00e1ticas creo que son las de la iglesia metodista pentecostal), las cuales han generado esta falta de credibilidad de la que hablamos en la misma gente inconversa.<\/p>\n Quiz\u00e1s y solo quiz\u00e1s, debi\u00e9semos de aprender esa pr\u00e1ctica que implement\u00f3 Francisco I desde su llegada al Vaticano y que lleva por a\u00f1os siendo la premisa de los jesuitas, la austeridad, y tambi\u00e9n formar liderazgos que sepan que su misi\u00f3n es llevar el evangelio tal cual es a las almas perdidas y que las disputas queden de lado para concentrarnos en expandir la fe cristiana evang\u00e9lica. Es por esto por lo que debemos tener el mensaje de Juan el Bautista m\u00e1s vigente que nunca en nuestras congregaciones: \u201cArrepent\u00edos y convert\u00edos\u2026\u201d, pero en esta circunstancia debemos partir por nosotros y luego por los que ahora quiz\u00e1s alcanz\u00f3 Francisco I y la iglesia cat\u00f3lica mediante su visita, porque probablemente en esta ocasi\u00f3n si se nos adelantaron en algo, y eso fue en intentar atraer a las masas mediante una figura que muestra una supuesta compasi\u00f3n y comprensi\u00f3n para con sus fieles.<\/p>\n *Estudiante de Historia, Universidad Andr\u00e9s Bello. Miembro Iglesia Metodista Pentecostal.<\/p>\n ___<\/p>\n Referencias<\/p>\n Bataillon, M. (2014). Los Jesuitas en la Espa\u00f1a del sigloXVI.<\/em> Ajusco, M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica .<\/p>\n Gaune, R. (2016). Escritura y Salvaci\u00f3n. Cultura misionera Jesuita en tiempos de Anganam\u00f3n, Siglo XVII.<\/em> Santiago, Chile.: Ediciones Alberto Hurtado.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Basti\u00e1n Jara Nicovani* Es sabido que entre protestantes y cat\u00f3licos existe una disputa que data de largo tiempo sobre qui\u00e9n tiene la verdad en cuanto al evangelio. Desde el caso Lutero hasta el Concilio Vaticano II, se han tratado cuestiones y problem\u00e1ticas con respecto a la doctrina o los dogmas. 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