{"id":2426,"date":"2019-04-21T15:13:42","date_gmt":"2019-04-21T15:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.wordpress.com\/?p=2426"},"modified":"2019-04-21T15:13:42","modified_gmt":"2019-04-21T15:13:42","slug":"la-crisis-del-modelo-militar-del-pentecostalismo-chileno-por-miguel-angel-mansilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/la-crisis-del-modelo-militar-del-pentecostalismo-chileno-por-miguel-angel-mansilla\/","title":{"rendered":"La crisis del modelo militar del pentecostalismo chileno &#8211; Por Miguel \u00c1ngel Mansilla"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify;\">Por Miguel \u00c1ngel Mansilla*<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">La Semana Santa del 2019 ha sido, la semana de la ca\u00edda del Pastor-Obispo Eduardo Dur\u00e1n. No s\u00f3lo ha sido desvinculado del gobierno de la Jotabeche, sino que tambi\u00e9n lo ha sido de sus privilegios de \u201calto representante de las iglesias evang\u00e9licas ante el gobierno\u201d. Ya no es \u00fatil para la derecha. Pero Dur\u00e1n s\u00f3lo es una herencia institucional de la falta de transparencia institucional, algo que comenz\u00f3 con Manuel Uma\u00f1a, quien tambi\u00e9n fue denunciado por el peri\u00f3dico comunista, El vistazo en el a\u00f1o 1963; con la diferencia que el Obispo Uma\u00f1a era militante de la izquierda, espec\u00edficamente del Partido Radical. Aquellos que apoy\u00f3, fueron los que lo derribaron. Con la ca\u00edda de Uma\u00f1a se justific\u00f3 la posici\u00f3n anti-izquierda y pro-dictadura del siguiente Obispo, Javier V\u00e1zquez quien siempre fue protegido por la prensa, por tanto, nunca se dio a conocer su falta de transparencia. En cambio, Dur\u00e1n, al igual que Uma\u00f1a, los que apoy\u00f3 se volvieron en su contra. Es de esperar que comience el proceso de \u201cdes-derechizaci\u00f3n\u201d de la Jotabeche.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">El desprestigio y ca\u00edda del Obispo Dur\u00e1n, es un claro ejemplo de la crisis del modelo pentecostal chileno. Esta crisis, no tiene que ver necesariamente con la secularizaci\u00f3n, sino que se trata de que el pentecostalismo chileno qued\u00f3 atrapado en un modelo que le trajo grandes dividendos de crecimiento entre los a\u00f1os 70 y 80. Esto tiene que ver con las representaciones militarizadas del ser pentecostal, en donde cada creyente era concebido como un militar y la iglesia un regimiento, regido por el pastor-capit\u00e1n. Por tanto, el creyente \u201cse cuadraba\u201d frente a su pastor y dec\u00eda: \u201csi mi pastor\u201d. El gran enemigo era el sistema sociedad-mundo. Esta dicotom\u00eda militante-creyente y civil-adversario, se cargaba sobre cada creyente para ir al campo enemigo y rescatar las almas prisioneras. Este imaginario, era alimentado adem\u00e1s con una himnolog\u00eda marcial, heredada del protestantismo misionero, pero adaptado a un modelo pla\u00f1idero y conmovedor. Este modelo marcial y b\u00e9lico sigui\u00f3 durante toda la d\u00e9cada de 1990, pero entrado el siglo XXI, ya dej\u00f3 de funcionar. Los l\u00edderes pentecostales, no s\u00f3lo no advirtieron que la sociedad hab\u00eda cambiado porque los beneficios los obnubilaron, sino que el car\u00e1cter de los creyentes, tambi\u00e9n hab\u00eda cambiado.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Los l\u00edderes pentecostales continuaron con este modelo castrense; mientras que los creyentes ni se perciben como soldados, ni conciben a sus pastores como capitanes ni a la sociedad en estado b\u00e9lico. Este modelo regimental, no benefici\u00f3 a los pastores de las peque\u00f1as iglesias por el sentido comunitario propio del barrio, pero benefici\u00f3 a los pastores dirigentes de las grandes denominaciones pentecostales metropolitanas. Estos l\u00edderes ya no s\u00f3lo se auto-percibieron como capitanes, sino capitanes de capitanes; o m\u00e1s bien como Generales Supremos y, por tanto, recibieron todos los beneficios de tal ostentaci\u00f3n. Algunos se beneficiaron de tantas prerrogativas como casas y departamentos de lujos, autos- limusinas, guardaespaldas y con el poder de expulsar a cualquiera que le criticara tales privilegios. Los expulsados eran no s\u00f3lo enemigos del pastor, sino de la iglesia y de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">La crisis del modelo pentecostal coincide justo con la crisis de las Fuerzas Armadas y de Orden en Chile, quienes tambi\u00e9n conciben que todos los dineros, lujos, tr\u00e1ficos de influencias, desv\u00edos de dinero, no es corrupci\u00f3n sino beneficios que la sociedad chilena les debe a ellos por \u201csalvar a la patria\u201d, primero de los enemigos externos y luego de \u201clos enemigos internos\u201d. Tanto Generales Pentecostales y Generales de las FFAA, dividen la sociedad entre militantes y civiles y en clases: los de abajo y los de arriba; los oficiales y los suboficiales; los pastores comunes y los de arriba. Viven de los r\u00e9ditos del imaginario de un pasado glorioso, sustentado en las invenciones y re-invenciones de mitos fundacionales, que s\u00f3lo los beneficia a ellos. Ambos, (mal)administran los recursos que no les pertenecen: uno del Estado y los otros de la Iglesia. Gobiernan con un modelo patriarcal y mis\u00f3gino recurriendo as\u00ed al modelo famil\u00edstico: la familia militar y la familia eclesi\u00e1stica, las cuales conciben como superior a la familia con-sangu\u00ednea. Finalmente, reducen toda cr\u00edtica a los traidores o bien a los izquierdistas o m\u00e1s bien al marxismo cultural.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Pese a lo que siempre han pensado los soci\u00f3logos, los creyentes pentecostales no son pasivos ni las mujeres las sumisas de los predicamentos del pastor. Por el contrario, los creyentes siempre han sido despiertos y conscientes de la falta de transparencia de los diezmos y ofrenda de las iglesias, especialmente le pentecostalismo nacional, para quienes el diezmo pertenece o los administra \u00fanicamente el pastor o alg\u00fan \u201ccontador designado por \u00e9l\u201d, que no rinde cuentas a la iglesia. En el pasado, esta falta de transparencia era la justificaci\u00f3n de los l\u00edderes que sal\u00edan de sus iglesias junto a un grupo de creyentes, para fundar una nueva iglesia, pero reproduc\u00edan el mismo modelo (in)transparente. No obstante, la experiencia la \u201cSemana Santa\u201d 20\/4 ha mostrado que los creyentes pentecostales, no est\u00e1n dispuesto s\u00f3lo a marcharse de la iglesia, sino a rebelarse contra el Pastor, quien alega que ha \u201csido puesto y elegido por Dios y por tanto s\u00f3lo \u00e9l lo sacar\u00e1\u201d, pero como tantas veces, \u201cla voz de Dios es la voz del pueblo\u201d. Esperando que esta rebeli\u00f3n contra el Pastor-Obispo Dur\u00e1n s\u00f3lo sea un inicio; que se extienda por todo el pentecostalismo chileno, para transformarse en una administraci\u00f3n transparente y que entiendan que Dios los puso y Dios lo expulsar\u00e1 de su reinado.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">*Soci\u00f3logo y Dr. en antropolog\u00eda. Investigador del Instituto de Estudios Internacionales (INTE) de la Universidad Arturo Prat, miembro de la Iglesia Asambleas de Dios en la ciudad de Iquique, Chile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Miguel \u00c1ngel Mansilla* La Semana Santa del 2019 ha sido, la semana de la ca\u00edda del Pastor-Obispo Eduardo Dur\u00e1n. No s\u00f3lo ha sido desvinculado del gobierno de la Jotabeche, sino que tambi\u00e9n lo ha sido de sus privilegios de \u201calto representante de las iglesias evang\u00e9licas ante el gobierno\u201d. 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