Por Elvis Castro Lagos*<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs marchar una labor de la\niglesia? Para responder esto, desde luego se debe tener una noci\u00f3n de cu\u00e1l es\nla labor propia, inherente, de la iglesia. En un principio, pareciera que el\nsalir a la calle a marchar podr\u00eda ser un acto totalmente apropiado para la\niglesia cristiana, considerando que su quehacer principal ser\u00eda proclamar el\nevangelio p\u00fablicamente. Una concentraci\u00f3n masiva de cristianos recorriendo\ncalles principales con un mensaje b\u00edblico bien puede parecernos que representa\nlo esencial de la iglesia. No obstante, podemos preguntarnos m\u00e1s detenidamente,\npor una parte, si una marcha t\u00edpica por la ciudad es realmente un mero acto de\nanunciaci\u00f3n de un mensaje espec\u00edfico, o es algo m\u00e1s; por otra parte, cabe\npreguntarse si proclamar el evangelio es meramente pronunciar (o escribir en\ncarteles) ciertas frases o ideas cristianas en p\u00fablico, y si esa es la tarea\ncentral \u2014o la \u00fanica\u2014 de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Quiero plantear que ninguna de\nestas dos ideas es correcta.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, una marcha\ncualquiera es m\u00e1s que el simple planteamiento p\u00fablico de una idea o postura. Es\nesto, pero con el a\u00f1adido de que el mensaje se presenta con cierta fuerza\nf\u00edsica, cierta presi\u00f3n o imposici\u00f3n (por pac\u00edfica que sea); es una protesta generalmente\ncontra alg\u00fan oponente m\u00e1s o menos determinado: un grupo o instituci\u00f3n poderosa,\nun movimiento, el Estado, etc. La efectividad de las marchas siempre estar\u00e1 en\nlos n\u00fameros, en la cantidad de personas convocadas (es el dato que siempre es\npunto crucial de la noticia, y la causa de debate entre las partes en pugna).\nCuantas m\u00e1s personas se unan al movimiento, tanta m\u00e1s fuerza cobra y mayor es\nla posibilidad de conseguir la acci\u00f3n o el cambio esperado. Dado que este tipo\nde manifestaci\u00f3n suele implicar la intervenci\u00f3n de la autoridad y la fuerza p\u00fablica,\ny afecta a toda una comunidad o una ciudad en tanto que se ocupa un espacio\np\u00fablico, siempre es un acto pol\u00edtico<\/em>. <\/p>\n\n\n\n \u00bfEst\u00e1n estos elementos en las\nmarchas organizadas por las iglesias evang\u00e9licas? S\u00ed. El discurso habitual de\nlos l\u00edderes convocantes es que los evang\u00e9licos se re\u00fanan de manera masiva para\ndemostrar la considerable cantidad que somos \u2014y, por supuesto, en alg\u00fan momento\nesa cifra tiene peso en t\u00e9rminos de votos. Uno de los puntos que describen a la\norganizaci\u00f3n Marcha por Jes\u00fas es: \u00abMarcar presencia de la Iglesia Evang\u00e9lica\nChilena\u00bb, y entre sus objetivos est\u00e1 el \u00abconvocar a m\u00e1s de 500 mil cristianos\nen todo el pa\u00eds\u00bb[1]<\/a>. No es una cifra\ndespreciable. Pero \u00bfqu\u00e9 significa realmente \u00abmarcar presencia\u00bb? \u00bfSencillamente\nhacer ver que uno existe, y que somos muchos? \u00bfNo es esta una confianza en los\nn\u00fameros, en la fuerza humana? \u00bfNo nos recuerda uno de los pecados de David,\ncuando cens\u00f3 al pueblo? Si la \u00abmarcha por Jes\u00fas\u00bb se propone mostrar n\u00fameros,\nqueda deslegitimada como un acto propio de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar, est\u00e1 el tema de\nla proclamaci\u00f3n del mensaje por parte de la iglesia. La cuesti\u00f3n es si lo que\nse alcanza a anunciar en la calle en una marcha es realmente el evangelio (suponiendo\nque comprendemos de un modo aceptable todo lo que encierra \u00abevangelio\u00bb). Ahora\ncorresponde que reflexionemos sobre cu\u00e1l es la labor propia de la iglesia. Lo\nprimero que pensemos quiz\u00e1 sea la predicaci\u00f3n de un mensaje. Es lo que\nconocemos bien a partir de Marcos 16:15 o Mateo 28:19-20. Pero tales pasajes no\nagotan lo que hay que decir de la misi\u00f3n de la iglesia; esta no consiste solo\nen una proclamaci\u00f3n verbal, menos a\u00fan gritar frases sueltas. <\/p>\n\n\n\n Vayamos a un libro bien conocido\npor la tradici\u00f3n pentecostal: Hechos de los Ap\u00f3stoles. \u00bfTe has preguntado por\nqu\u00e9 se lo llama \u00abHechos\u00bb (gr. praxeis<\/em>) y no \u00abdiscursos\u00bb o\n\u00abpredicaciones\u00bb de los ap\u00f3stoles? El te\u00f3logo pentecostal Amos Yong hace una valiosa\nobservaci\u00f3n sobre las palabras de Jes\u00fas al inicio de dicho libro, acerca de la\nrecepci\u00f3n del poder del Esp\u00edritu para ser testigos (Hch 1:8). \u00bfQu\u00e9 implica ser\ntestigos de Cristo? Las palabras de Jes\u00fas son una respuesta a la pregunta de\nlos disc\u00edpulos por el reino, tema que aparece en los primeros versos de Hechos.\nEs decir, el poder es para \u00abproclamar las ense\u00f1anzas y realizar los actos del\nMes\u00edas mismo\u00bb en el contexto pagano del Imperio Romano. De ah\u00ed en adelante,\ntodos los hechos que realizan los primeros cristianos son una manifestaci\u00f3n de\nla vida del reino de Dios que es contraria a la de los poderes del mundo: una\ncomunidad de servicio mutuo, de socorro a los necesitados, de aprender a\naceptar a gentiles y samaritanos (enemigos) como hermanos[2]<\/a>.\nMientras los reinos humanos usan la fuerza para dominar, el poder del reino de\nDios es poder para vencer el mal, a trav\u00e9s del servicio y la humildad, aun en\ndebilidad; nunca<\/em> para doblegar la voluntad de otros. Esta es la clase de\nreino que se proclama<\/em> y se vive<\/em> en Hechos; de tal reino se da\ntestimonio. Y esa es la labor que lleva a cabo la iglesia en su inicio. <\/p>\n\n\n\n Visto as\u00ed, entonces, una marcha\nhabitual es en cierta manera contraria a la vida del reino, porque se basa en\nla fuerza humana, no en el poder del Esp\u00edritu ni del servicio. No es que los\ncristianos nunca deban participar en actos de ese tipo. Puede haber causas\nespec\u00edficas que lo justifiquen, en tanto sean acciones pac\u00edficas, y los\ncristianos, en cuanto ciudadanos, pueden exponer de ese modo las injusticias\npatentes. Puede tambi\u00e9n participar en el \u00e1mbito p\u00fablico mediante planteamientos\nrazonables y la persuasi\u00f3n. Caso distinto es el de exhibir nuestra mera\nexistencia y cantidad; no es un acto propio de la iglesia, y realizar lo mismo\na\u00f1o a a\u00f1o, no tiene sentido y es poco o nada provechoso. El mensaje solo llega\na los actores pol\u00edticos; y la dem\u00e1s gente, cuando no es indiferente, m\u00e1s bien\nse opone y genera mayor resistencia a lo evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n Quiero proponer que se acaben las marchas y se d\u00e9 un mejor uso al \u00abferiado evang\u00e9lico\u00bb \u2014o cualquier otra ocasi\u00f3n. Seamos creativos y busquemos formas de prestar un real servicio a nuestras comunidades. Desde ayudar al vecino necesitado, visitar hospitales, hogares, c\u00e1rceles, realizar operativos, talleres de toda clase, a mejorar y limpiar espacios p\u00fablicos, etc. Cualquier impacto que eso pueda causar, ser\u00e1 leg\u00edtimo, y dejar\u00e1 un beneficio real y duradero. Estar\u00e1 m\u00e1s cerca de manifestar lo esencial de la iglesia, \u00abmarcar\u00e1 presencia\u00bb del reino; y ser\u00e1 menos pretencioso. Quiz\u00e1 esto logre iniciar algo que en adelante sea m\u00e1s sostenido. Es probable que sean muchos menos los convocados, pero un beneficio colateral de eso es que sabremos cu\u00e1ntos son realmente los evang\u00e9licos comprometidos, por modestas que sean las cifras. <\/p>\n\n\n\n *Traductor. Miembro de la Iglesia de Dios. Colaborador de PP. <\/p>\n\n\n\n
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