Por Abraham Quintriqueo<\/p>\n\n\n\n
Wolfgang Vondey es un te\u00f3logo Pentecostal de origen alem\u00e1n<\/strong> que actualmente se desempe\u00f1a como profesor de Teolog\u00eda Cristiana y Estudios Pentecostales en la\u00a0Universidad de Birmingham, Reino Unido,<\/strong> donde tambi\u00e9n dirige el\u00a0Centro de Estudios Pentecostales y Carism\u00e1ticos<\/strong>. Dentro de su amplio perfil acad\u00e9mico, Vondey es coeditor de la serie Christianity and Renewal \u2013 Interdisciplinary Studies<\/strong><\/em>, junto con Amos Yong<\/strong>; y adem\u00e1s es autor del libro: Pentecostal Theology: Living the Full Gospel<\/strong><\/em>, por el cual recibi\u00f3 el premio Pneuma Book Award<\/em>, <\/strong>por la Sociedad para Estudios Pentecostales en el 2018.<\/p>\n\n\n\n En la siguiente entrevista Wolfgang Vondey nos cuenta sobre su libro Teolog\u00eda Pentecostal<\/em>, recientemente traducido al espa\u00f1ol, y tambi\u00e9n nos habla sobre otros libros que ha escrito y que le gustar\u00eda que se tradujeran al espa\u00f1ol. Adem\u00e1s, nos comparte recomendaciones de libros y te\u00f3logos pentecostales.<\/p>\n\n\n\n AQ: Cu\u00e9ntanos sobre tu libro Teolog\u00eda pentecostal, \u00bfcu\u00e1l fue la raz\u00f3n para escribirlo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n WV:<\/strong> Hace veinte a\u00f1os, me propuse estudiar la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>. Cuando mi viaje comenz\u00f3, estaba convencido de que un libro producto de mi trabajo, conducir\u00eda, de alguna forma, \u201chacia el Pentecostalismo\u201d<\/strong>. De hecho, ese habr\u00eda sido el t\u00edtulo probable para dicha publicaci\u00f3n. Sin embargo, este viaje, que me ha llevado, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, desde el Pentecostalismo en Asia, a Europa y Norteam\u00e9rica, para finalmente traerme de vuelta a Europa; desafi\u00f3 mi comprensi\u00f3n de la variedad y diversidad del movimiento,<\/strong> el cual exige algo m\u00e1s que introspecci\u00f3n, y llama a abrazar una espiritualidad y una teolog\u00eda Pentecostal<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Descubr\u00ed que el movimiento Pentecostal estaba en el proceso de ir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo, hacia una forma de Pentecostalismo que ya no era id\u00e9ntica a sus or\u00edgenes, sino que lo superaba de una manera positiva, siendo capaz de comprometerse con otras tradiciones teol\u00f3gicas.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Antes de que pudiera comenzar a describir y construir la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>, ten\u00eda que entender hacia d\u00f3nde se dirig\u00eda el Pentecostalismo.<\/strong> El resultado fue un libro llamado deliberadamente, y en contraste con mis intenciones originales: M\u00e1s all\u00e1 del Pentecostalismo<\/em> (Beyond Pentecostalism<\/em>). A partir de ah\u00ed, pude describir el movimiento Pentecostal global sin la presi\u00f3n inicial que hab\u00eda sentido<\/strong>, de dar una descripci\u00f3n homog\u00e9nea de su teolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n El Pentecostalismo, como representante del Cristianismo global en transici\u00f3n, es un movimiento que incluye extremos y tensiones.<\/strong> Esta perspectiva se convirti\u00f3 en la base de mi siguiente libro: Pentecostalismo: Una Gu\u00eda para Perplejos<\/em> (Pentecostalism: A Guide for the Perplexed<\/em>). Entendiendo que el Pentecostalismo era un movimiento de transici\u00f3n, marcado por las tensiones inevitables que alimentan la vitalidad particular del movimiento<\/strong>, pero sin amenazar su existencia; pude entonces comenzar a hacer las preguntas teol\u00f3gicas fundamentales que me hab\u00eda propuesto responder veinte a\u00f1os antes.<\/p>\n\n\n\n Transformado por mis experiencias y descubrimientos, me enfrento ahora a preguntas centrales: \u00bfPosee el multifac\u00e9tico movimiento Pentecostal un solo s\u00edmbolo teol\u00f3gico? Si la respuesta es afirmativa, \u00bfqu\u00e9 narrativa expresa la teolog\u00eda de este s\u00edmbolo, dada la diversidad del movimiento? M\u00e1s que intentar dar respuestas, la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>, por lo tanto, es tambi\u00e9n un mapa del descubrimiento de estas preguntas.<\/strong> Este descubrimiento, se centr\u00f3 en torno a la idea de que una presentaci\u00f3n constructiva y sistem\u00e1tica de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> es posible y necesaria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El intento de hablar sobre un s\u00edmbolo teol\u00f3gico y su narrativa teol\u00f3gica, r\u00e1pidamente se transform\u00f3 en una demanda adicional para evaluar su viabilidad tanto en el di\u00e1logo con otras tradiciones teol\u00f3gicas, como en la conversaci\u00f3n con los temas teol\u00f3gicos dominantes.<\/strong> No fue suficiente presentar un s\u00edmbolo para la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> y su narrativa, era necesario tejer la historia Pentecostal en la estructura del pensamiento cristiano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de haber estudiado Teolog\u00eda Pentecostal<\/em> durante dos d\u00e9cadas, no anhelo m\u00e1s conocimiento sino m\u00e1s experiencia.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Con este mandato, finalmente hab\u00eda llegado a la tarea, bastante ambiciosa, si no imposible, de dar un relato prescriptivo de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>.<\/strong> Hace veinte a\u00f1os habr\u00eda abrazado esta tarea con el entusiasmo de un nuevo Pentecostal, que hab\u00eda experimentado el Pentecost\u00e9s, pero que no sab\u00eda nada acerca de su profundidad teol\u00f3gica y potencia. Hoy me encuentro en ocasiones del otro lado, despu\u00e9s de haber estudiado teolog\u00eda Pentecostal<\/em> durante dos d\u00e9cadas, no anhelo m\u00e1s conocimiento sino m\u00e1s experiencia.<\/strong> Este libro un reflejo tanto de este deseo, como de la frustraci\u00f3n por las meras distinciones hechas.<\/p>\n\n\n\n Sorprendentemente, al final volv\u00ed al comienzo de mi viaje. Los descubrimientos teol\u00f3gicos de los Pentecostales a fines del siglo XX, mostraron una resistencia inigualable para muchas propuestas contempor\u00e1neas famosas. En todo caso, he intentado expandir y recontextualizar lo que otros han descubierto. Por decirlo as\u00ed, he jugado con las ideas de aquellos que han estado igualmente interesados \u200b\u200ben las ra\u00edces, los ritos y las riquezas de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n AQ: \u00bfPodr\u00edas resumir el libro explicando brevemente su contenido y ense\u00f1anza? <\/strong><\/p>\n\n\n\n WV:<\/strong> La hip\u00f3tesis de este libro se puede resumir sucintamente en: Pentecost\u00e9s es el s\u00edmbolo teol\u00f3gico central de la teolog\u00eda Pentecostal, y su narrativa teol\u00f3gica es el \u2018evangelio completo\u2019. <\/strong>El argumento principal de este libro es que la teolog\u00eda Pentecostal llega a lo profundo del coraz\u00f3n de Pentecost\u00e9s.<\/strong> Para fundamentar esta afirmaci\u00f3n, la primera parte de este volumen tiene como objetivo proporcionar una narrativa teol\u00f3gica para la teolog\u00eda Pentecostal, que surge de las experiencias, creencias y pr\u00e1cticas de Pentecost\u00e9s. <\/strong>La narrativa teol\u00f3gica que surge de la historia del Pentecostalismo, es el llamado evangelio completo.<\/span><\/p>\n\n\n\n Este libro es un descubrimiento, s\u00edntesis y avance del evangelio completo<\/em> como una narrativa teol\u00f3gica para el movimiento Pentecostal global, a trav\u00e9s del lente de Pentecost\u00e9s como su s\u00edmbolo central, y el altar como su realizaci\u00f3n presente.<\/p>\n\n\n\n El patr\u00f3n qu\u00edntuple<\/em> de esta narrativa presenta un marco inclusivo para explorar los espacios centrales del pensamiento y la praxis Pentecostales. Sin embargo, los or\u00edgenes del evangelio completo<\/em> se remontan en historia Pentecostal, y la aplicaci\u00f3n del tema del evangelio completo<\/em> se puede rastrear a trav\u00e9s de estudios acad\u00e9micos pentecostales recientes.<\/strong> Por lo tanto, este libro es un descubrimiento, s\u00edntesis y avance del evangelio completo<\/em> como una narrativa teol\u00f3gica para el movimiento Pentecostal global, a trav\u00e9s del lente de Pentecost\u00e9s como su s\u00edmbolo central, y el altar como su realizaci\u00f3n presente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cada uno de los cinco cap\u00edtulos de la primera parte, est\u00e1 dedicado a un elemento de este evangelio completo<\/em>, los cuales son: (1) Salvaci\u00f3n, (2) Santificaci\u00f3n, (3) Bautismo en el Esp\u00edritu, (4) Sanidad Divina y (5) El Reino Venidero. Dado que el evangelio completo<\/em> funciona como la articulaci\u00f3n teol\u00f3gica del s\u00edmbolo de Pentecost\u00e9s, y como la narrativa central de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>;<\/strong> la primera parte es tambi\u00e9n una descripci\u00f3n hist\u00f3rica, geneal\u00f3gica y teol\u00f3gica de las caracter\u00edsticas particulares de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>, heredada del d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n La espiritualidad, las experiencias, los sentimientos y las pr\u00e1cticas en el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> dada a continuaci\u00f3n, adoptan el altar como contexto para construir una narrativa teol\u00f3gica.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n La espiritualidad, las experiencias, los sentimientos y las pr\u00e1cticas en el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> dada a continuaci\u00f3n, adoptan el altar como contexto para construir una narrativa teol\u00f3gica. <\/strong>Por lo tanto, la primera parte es tambi\u00e9n una exploraci\u00f3n contextual de la met\u00e1fora Pentecostal del altar. Cada cap\u00edtulo contribuye a pintar con r\u00e1pidos trazos esta met\u00e1fora, al examinar c\u00f3mo el evangelio completo<\/em> emerge en el altar, c\u00f3mo las doctrinas Pentecostales tienen en cuenta las experiencias y pr\u00e1cticas particulares, y c\u00f3mo el mundo del altar Pentecostal puede integrarse en una conversaci\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s amplia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los cap\u00edtulos contin\u00faan necesariamente desde un relato inicialmente bastante amplio del altar en Pentecost\u00e9s, y luego pasan a una discusi\u00f3n particular de las apropiaciones contempor\u00e1neas de la met\u00e1fora entre los Pentecostales. De esta manera, se revela un desarrollo din\u00e1mico y progresivo entre los cap\u00edtulos que indican que el evangelio completo<\/em> siempre conduce al altar, a la transformaci\u00f3n en el altar, a una liberaci\u00f3n en el altar y, en \u00faltima instancia, a un regreso al altar. <\/strong>Esta direcci\u00f3n inherente y continuo movimiento de la narrativa pentecostal forma la base para la construcci\u00f3n de una teolog\u00eda del evangelio completa<\/em> en la segunda parte de este volumen.<\/p>\n\n\n\n La segunda parte de este libro busca desarrollar a partir de la narrativa del evangelio completo <\/em>una teolog\u00eda del evangelio completo<\/em> y tiene como objetivo ilustrar la forma de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> sistem\u00e1tica y constructiva, proyectada a la luz del evangelio completo<\/em><\/strong>. Las teolog\u00edas Pentecostales<\/em> sistem\u00e1ticas y constructivas est\u00e1n todav\u00eda muy en desarrollo, y las doctrinas de la creaci\u00f3n (cosmolog\u00eda), de la humanidad (antropolog\u00eda), de la sociedad (antropolog\u00eda social y cultural), de la iglesia (eclesiolog\u00eda) y de Dios (doxolog\u00eda); apenas existen como disciplinas desarrolladas entre los grupos Pentecostales. No obstante, dado que la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> es narrada y estructurada por Pentecost\u00e9s, como s\u00edmbolo narrado en el evangelio completo<\/em>, el desarrollo de estas disciplinas es sensible a la narrativa del evangelio qu\u00edntuple<\/em><\/strong>. Esta forma, sugiero, ofrece nuevas oportunidades para que los Pentecostales articulen su teolog\u00eda de una manera fiel a su historia y car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n Los Pentecostales tienen una rica tradici\u00f3n teol\u00f3gica y deben desarrollar, aclarar y comunicar su teolog\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n AQ: \u00bfQu\u00e9 impresi\u00f3n te gustar\u00eda dejar en los lectores de tu libro Teolog\u00eda pentecostal? <\/strong><\/p>\n\n\n\n WV:<\/strong> Los Pentecostales tienen una rica tradici\u00f3n teol\u00f3gica y deben desarrollar, aclarar y comunicar su teolog\u00eda.<\/strong> Es importante darse cuenta de que el origen del nombre \u201cPentecostal\u201d se encuentra en lo sucedido en Pentecost\u00e9s. El evangelio completo<\/em> narra este evento y nos permite participar en la obra de Dios. El evangelio de salvaci\u00f3n, santificaci\u00f3n, bautismo en el Esp\u00edritu, sanidad divina y el reino de Dios provoca acciones teol\u00f3gicas de la iglesia, a trav\u00e9s de las cuales Dios permite la participaci\u00f3n del mundo en el derramamiento del Esp\u00edritu de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La teolog\u00eda Pentecostal es una teolog\u00eda que enfatiza esta participaci\u00f3n y experiencia con Dios. Si miramos de cerca, encontramos que la teolog\u00eda Pentecostal no solo es misional y pr\u00e1ctica, sino tambi\u00e9n lit\u00fargica. Un impulso por la \u201cplenitud\u201d redentora, transformadora y liberadora del reino de Dios,<\/strong> sostiene toda la liturgia del evangelio completo. La importancia de esta hermen\u00e9utica teol\u00f3gica radica en su insistencia en el evangelio completo como liturgia de Pentecost\u00e9s que se aplica a toda la vida cristiana.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n La teolog\u00eda Pentecostal<\/em> es, en este sentido, una participaci\u00f3n en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s vivido en las pr\u00e1cticas carism\u00e1ticas, evangel\u00edsticas y socio-cr\u00edticas de la iglesia alrededor del altar.<\/strong> El evangelio completo<\/em> es una liturgia teol\u00f3gica curiosa, hospitalaria y cr\u00edtica, que apunta a un eterno Pentecost\u00e9s,<\/strong> ya capturado por las experiencias de Cristo como: Salvador, Santificador, Bautizador con el Esp\u00edritu, Sanador Divino y Rey \u200b\u200bVenidero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Pentecostalismo es un movimiento en transici\u00f3n. El Pentecostalismo no es el mismo en todas partes. El Pentecostalismo global est\u00e1 en el proceso de ir m\u00e1s all\u00e1 de las ideas del Pentecostalismo cl\u00e1sico.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n AQ: \u00bfQu\u00e9 otros libros que has escrito te gustar\u00edan que se tradujeran al espa\u00f1ol? <\/strong><\/p>\n\n\n\n WV:<\/strong> El presente libro, Teolog\u00eda Pentecostal<\/em>, es el resultado de dos trabajos anteriores. El primero es M\u00e1s all\u00e1 del Pentecostalismo: La Crisis del Cristianismo Global y la Renovaci\u00f3n de la Agenda Teol\u00f3gica<\/em> (Beyond Pentecostalism: The Crisis of Global Christianity and the Renewal of the Theological Agenda<\/em>, Eerdmans, 2010). El t\u00edtulo \u201cM\u00e1s all\u00e1 del Pentecostalismo<\/em>\u201d fue elegido deliberadamente. Indica que el Pentecostalismo es un movimiento en transici\u00f3n. El Pentecostalismo no es el mismo en todas partes. El Pentecostalismo global est\u00e1 en el proceso de ir m\u00e1s all\u00e1 de las ideas del Pentecostalismo cl\u00e1sico. <\/strong>Sostengo que debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de las particularidades geogr\u00e1ficas, culturales, \u00e9tnicas y religiosas de la tradici\u00f3n Pentecostal Norteamericana. Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la noci\u00f3n de que las ra\u00edces hist\u00f3ricas del Pentecostalismo cl\u00e1sico forman el coraz\u00f3n del movimiento. Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la definici\u00f3n eclesial aislada del Pentecostalismo como una alternativa a las ya establecidas tradiciones cristianas cl\u00e1sicas. Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la idea de que la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> es esencialmente sin\u00f3nimo de una teolog\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Y debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la percepci\u00f3n de que el Pentecostalismo se limita a un fen\u00f3meno religioso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El otro libro es Pentecostalismo: Una Gu\u00eda para Perplejos<\/em> (Pentecostalism: A Guide for the Perplexed<\/em>). Este libro es una introducci\u00f3n teol\u00f3gica al Pentecostalismo. Sostengo que el Pentecostalismo es un movimiento con muchas diversidades y tensiones que forman el movimiento. <\/strong>No debemos excluir los extremos y los problemas de nuestra comprensi\u00f3n de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em>, o llegaremos a una imagen homog\u00e9nea que se vea bien, pero que no representa la realidad compleja del Pentecostalismo en todo el mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n AQ: \u00bfQu\u00e9 te\u00f3logos Pentecostales recomiendas leer? <\/strong><\/p>\n\n\n\n WV:<\/strong> Hay muchos te\u00f3logos Pentecostales hoy en d\u00eda en todo el mundo. Actualmente estoy editando el Manual Routledge de Teolog\u00eda Pentecostal<\/em> (Routledge Handbook of Pentecostal Theology<\/em>)<\/strong>, que ser\u00e1 publicado en 2020. M\u00e1s de 40 acad\u00e9micos Pentecostales internacionales est\u00e1n contribuyendo, en una variedad de temas teol\u00f3gicos. Vale la pena aprender m\u00e1s sobre el creciente n\u00famero de acad\u00e9micos Pentecostales, y sobre qui\u00e9n es experto en cada campo.<\/strong> Durante siglo pasado, solo se conoc\u00edan unos pocos te\u00f3logos Pentecostales en el mundo. Pero desde la d\u00e9cada de 1990, los Pentecostales han invertido en teolog\u00eda constructiva y teolog\u00eda sistem\u00e1tica, as\u00ed como en una variedad de teolog\u00edas contextuales.<\/strong> \u00a1Hay muchos te\u00f3logos de habla hispana! Una buena colecci\u00f3n se encuentra en Pentecostals and Charismatics in Latin America and Latino Communities<\/em> (New York: Palgrave Macmillan, 2015), escrito por N\u00e9stor Medina y editado por Sammy Alfaro, que es parte de la serie Christianity and Renewal \u2013 Interdisciplinary Studies<\/em>, que estoy editando junto a Amos Yong.<\/p>\n\n\n\n Una de las tareas de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> fue mostrar la amplitud y profundidad de la erudici\u00f3n pentecostal existente.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n AQ:<\/strong> Junto a su libro Teolog\u00eda pentecostal, \u00bfqu\u00e9 otros libros recomienda sobre el Pentecostalismo?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n WV:<\/strong> Una de las tareas de la teolog\u00eda Pentecostal<\/em> fue mostrar la amplitud y profundidad de la erudici\u00f3n pentecostal existente.<\/strong> Cuando miras las notas a pie de p\u00e1gina del libro, ves que conf\u00edo en cientos de otras obras que se han escrito desde el comienzo del movimiento Pentecostal moderno. Muchos Pentecostales no conocen la rica historia de la escritura Pentecostal.<\/strong> De hecho, actualmente estoy editando el Manual Routledge de Teolog\u00eda Pentecostal<\/em> (Routledge Handbook of Pentecostal Theology<\/em>), que se espera que se publique en 2020, con contribuciones de m\u00e1s de 40 acad\u00e9micos de todos los continentes. Recomiendo tambi\u00e9n las fascinantes series de libros centrados en el Pentecostalismo: las cuales incluyen: The Journal of Pentecostal Theology Supplement<\/em>, The Pentecostal Manifestos<\/em>, Systematic Pentecostal and Charismatic Theology<\/em>, y Christianity and Renewal \u2013 Interdisciplinary Studies<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Fuente de informaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.birmingham.ac.uk\/staff\/profiles\/tr\/vondey-wolfgang.aspx<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Wolfgang_Vondey<\/a><\/p>\n\n\n\n Otros libros escritos por Wolfgang Vondey: <\/strong><\/p>\n\n\n\n Por Abraham Quintriqueo Wolfgang Vondey es un te\u00f3logo Pentecostal de origen alem\u00e1n que actualmente se desempe\u00f1a como profesor de Teolog\u00eda Cristiana y Estudios Pentecostales en la\u00a0Universidad de Birmingham, Reino Unido, donde tambi\u00e9n dirige el\u00a0Centro de Estudios Pentecostales y Carism\u00e1ticos. Dentro de su amplio perfil acad\u00e9mico, Vondey es coeditor de la serie Christianity and Renewal \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3029,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[972,926,409,579],"class_list":["post-3019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia-pentecostal","tag-entrevista","tag-libro","tag-pentecostalismo","tag-wolfgang-vondey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3019"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3030,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019\/revisions\/3030"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}