*por Josu\u00e9 Valenzuela Anticoy<\/p>\n\n\n\n
\u00abNadie ha visto sonre\u00edr a un terrorista o esbozar una sonrisa a un severo conservador cristiano. Generalmente son tan tristes que parecen que fueran a su propio entierro. Basta ver sus rostros crispados. No es raro que sean reaccionarios y hasta violentos\u00bb
Leonardo Boff.<\/p>\n\n\n\n
En el a\u00f1o 451 d.C se celebr\u00f3 el cuarto concilio de la Iglesia, nombrado oficialmente como Concilio de Calcedonia. Dicha asamblea se encarg\u00f3 de confirmar la doctrina cristiana contra las herej\u00edas de Eutiques y los monosofistas. En base a di\u00e1logos y reflexiones entre 400 obispos se lleg\u00f3 a una de las conclusiones m\u00e1s importantes para la cristolog\u00eda: Jes\u00fas, el Hijo de Dios, era perfectamente Dios y perfectamente humano. Verdadero Dios y verdadero hombre. <\/strong>Jes\u00fas presentaba dos naturalezas, inconfusas, sin mutaci\u00f3n, sin divisi\u00f3n, sin separaci\u00f3n, aunadas ambas en una persona y en una perfecta hip\u00f3stasis. En palabras sencillas, el grupo de te\u00f3logos que conform\u00f3 ese Concilio afirm\u00f3 que Jes\u00fas no solamente fue divino, sino tambi\u00e9n vivi\u00f3 en plena condici\u00f3n humana, sin restringirse de ninguna experiencia. Vivi\u00f3 como cualquier hombre que haya pasado por la tierra, y sufri\u00f3 cada una de las sensaciones que alguna vez hayamos vivido cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n A pesar del \u00e9nfasis en la doble naturaleza de Jes\u00fas, la teolog\u00eda tradicional y as\u00ed tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n pareciera que han puesto hincapi\u00e9 \u00fanicamente en la condici\u00f3n divina de Jes\u00fas, dejando a un lado su humanidad<\/strong>. Emplaz\u00e1ndola a un segundo plano y en muchas ocasiones olvid\u00e1ndola de lleno. En palabras de Karl Rahner dir\u00edamos \u201cla mayor\u00eda somos solapados monofisitas cuando pensamos y hablamos de Jes\u00fas\u201d. Pareciera que las predicaciones que escuchamos cada domingo o las teolog\u00edas que aprendemos en los seminarios han estado marcadas mayormente por las lecturas de Pablo y Juan – que sin duda emanan solemnidad – que por los evangelios de Marcos, Mateo o Lucas los cuales nos describen a un Jes\u00fas m\u00e1s sencillo y m\u00e1s humano.<\/p>\n\n\n\n La atenci\u00f3n en lo sobre-natural, lo milagroso, lo imponente o lo que se encuentra fuera de nuestro alcance ha provocado que caigamos en el pecado de crear una imagen incompleta de Jes\u00fas.<\/strong> Algunos autores impulsados por sus conceptos nos han escrito, predicado y hablado de Cristo como un maestro serio, r\u00edgido y formal, que s\u00f3lo pas\u00f3 por esta tierra para cumplir con su prop\u00f3sito eterno: ser crucificado en una cruz. Es que hemos centrado nuestra mirada casi exclusivamente en la cruz. En el Cristo sufriente. Y por momentos nos hemos visto rodeados de crucifijos. No estoy diciendo que esto \u00faltimo es incorrecto, de hecho el kerygma apost\u00f3lico (primera predicaci\u00f3n) se trata de esto: la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Todos deber\u00edamos predicar sobre el acto de amor de Cristo al dar su vida por el hombre. Pero las preguntas que surgen son: \u00bfAcaso la manera en la vivi\u00f3 Jes\u00fas su vida no tiene la misma importancia que su muerte?, \u00bfNo nos ense\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n a vivir? <\/p>\n\n\n\n De hecho, en Juan 10:10, prometi\u00f3 a quienes se toparon con \u00e9l una \u201cvida abundante\u201d, por lo tanto, \u00bfDe qu\u00e9 manera hemos reflejado esta promesa como disc\u00edpulos del Maestro? <\/p>\n\n\n\n Es que mal hemos llamado \u201cPasi\u00f3n\u201d a las \u00faltimas horas de Jes\u00fas en la tierra. Efectivamente, cuando nos acercamos a los evangelios podemos darnos cuenta que su verdadera \u201cpasi\u00f3n\u201d germina desde el pesebre. Es desde all\u00ed que el Dios hecho hombre ama apasionadamente, y se entrega por completo por su creaci\u00f3n. Su pasi\u00f3n se caracteriza por abrir el Reino de Dios a los marginados, d\u00e9biles y vulnerables. <\/strong>Es con ellos con quien decide pasar la mayor parte de sus d\u00edas, en los que invierte tiempo y por ende vida. Es que hablar de la vida de Jes\u00fas es poner \u00e9nfasis en los \u201cbienaventurados\u201d. La felicidad que llega para dar esperanza a los corazones quebrados <\/strong>por un sistema religioso que no abr\u00eda sus puertas a quienes no eran aptos. Es que el triunfo de la cruz es el triunfo de vida, y no de la muerte.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Y desde este punto, desde del hecho de reflexionar a Jes\u00fas solo para encontrar sustento a nuestras doctrinas es de donde nace el problema de hallar a un Jes\u00fas que no sonr\u00ede, que no se alegra y que mucho menos no vive su vida con humor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero, \u00bfPor qu\u00e9 no hemos hecho del rostro de Jes\u00fas un rostro alegre? \u00bfPor qu\u00e9 existe tan poca literatura que indague en el sentido del humor de Jes\u00fas? \u00bfCuantos te\u00f3logos han investigado la personalidad l\u00fadica de Jes\u00fas? \u00bfO es que tal vez hemos ca\u00eddo en la iconograf\u00eda hollywoodense de poner en nuestra literatura a un hombre blanco, bien afeitado y con la melena perfecta? Si finalmente la predicaci\u00f3n central del Maestro era la \u201cBuena Noticia\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 no atrevernos a leer a Jes\u00fas desde la \u00f3ptica del humor. Del buen humor?<\/p>\n\n\n\n Pocos escritores han profundizado y se han se han preguntado por el sentido del humor de Jes\u00fas. Por ejemplo, Eduardo Arens lo ha logrado de buena forma con su libro \u00abEl humor de Jes\u00fas y la alegr\u00eda de los disc\u00edpulos\u00bb. Es que para algunos, incluso para ti que est\u00e1s leyendo estas l\u00edneas, tal vez plantearte esta pregunta ser\u00eda rayar en lo blasfemo. Porque \u00bfQui\u00e9n se preguntar\u00eda si Jes\u00fas tuvo momentos de risas? \u00bfO si Jes\u00fas habr\u00eda contado alg\u00fan chiste? \u00bfSe habr\u00e1 re\u00eddo hasta las l\u00e1grimas con alguna an\u00e9cdota de sus amigos?<\/strong> \u00bfNos hemos preguntado si en medio de una de sus tantas comidas de las que particip\u00f3 -que fueron muchas- habr\u00e1 soltado una carcajada por alguna situaci\u00f3n c\u00f3mica? Y la verdad es que la biblia no nos relata literalmente ning\u00fan suceso como este, as\u00ed como tampoco nos dice que Jes\u00fas tuviera el cabello largo o fuera blanco. <\/p>\n\n\n\n Pero si observamos detenidamente algunas de las experiencias que vivi\u00f3 Jes\u00fas, podremos darnos cuenta que la alegr\u00eda y el buen humor fueron parte importante en sus relaciones interpersonales y a\u00fan en su manera de exponer las verdades del Reino. Creo que podemos ser capaces de realizar el ejercicio de mirar a Jes\u00fas desde la perspectiva del humor y leer entre l\u00edneas como \u00e9l vivi\u00f3 una vida positiva y alegre<\/strong>. Tal vez sea una buena ocasi\u00f3n para dejar de leer los evangelios desde el filtro de la doctrina y el dogma, y comenzar tambi\u00e9n a ver en ellos a un Jes\u00fas m\u00e1s humano, y por qu\u00e9 no, m\u00e1s alegre.<\/p>\n\n\n\n El humor no se reduce meramente a un chiste, ni a una burla. Va m\u00e1s all\u00e1 de la hilaridad. El humor es una actitud de vida, una disposici\u00f3n del alma a vivir positivamente.<\/strong> El humor no nace y muere en la \u201cbuena talla\u201d -como decimos nosotros los chilenos- sino que acompa\u00f1a a la persona en su d\u00eda a d\u00eda. El buen humor resulta de una visi\u00f3n positiva y optimista en cualquier circunstancia de la vida.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Estrella Mart\u00ednez y Rodrigo Pura-Araya en su libro Comunicaci\u00f3n e Interactividad, <\/em>\u201cEl humor \u2013o sea, la capacidad de percibir algo como gracioso\u2013 es universal; no existe ninguna cultura humana que carezca de \u00e9l. Desde el punto de vista hist\u00f3rico-antropol\u00f3gico el humor ha estado presente en toda comunidad sustentada por el hombre\u201d. El humor es patrimonio del hombre. Y Jes\u00fas como hombre pleno habit\u00f3 en una comunidad que transpiraba alegr\u00eda y sentido del humor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abPero si observamos detenidamente algunas de las experiencias que vivi\u00f3 Jes\u00fas, podremos darnos cuenta que la alegr\u00eda y el buen humor fueron parte importante en sus relaciones interpersonales y a\u00fan en su manera de exponer las verdades del Reino.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n En primer lugar, Jes\u00fas crece en Galilea, por ende en un clima mediterr\u00e1neo, el que se caracteriza por ser ocurrente, ingenioso y alegre. El optimismo y el buen humor era parte de la idiosincrasia de todo pueblo del mediterr\u00e1neo<\/strong>. Jes\u00fas se rode\u00f3 en medio de una poblaci\u00f3n imaginativa, con constantes fiestas. A este tipo de personas gustaban de la m\u00fasica y eran de ritmo po\u00e9tico. De hecho los rasgos latinos son s\u00edmiles a los del hombre del mediterr\u00e1neo, de un esp\u00edritu jovial, expresivo y de f\u00e1cil verbo.<\/p>\n\n\n\n El observar la tierra y ver en ella una fuente de inspiraci\u00f3n para crear historias, par\u00e1bolas y canciones era parte del car\u00e1cter de todo hombre que viv\u00eda en esta regi\u00f3n. La rica naturaleza que rode\u00f3 a Jes\u00fas fue de iluminaci\u00f3n para que el a trav\u00e9s de pajarillos, \u00e1rboles y animales se refiriera al Reino de los Cielos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cMiren los p\u00e1jaros. No plantan ni cosechan ni guardan comida en graneros, porque el Padre celestial los alimenta. \u00bfY no son ustedes para \u00e9l mucho m\u00e1s valiosos que ellos?\u201d<\/p>Mateo 6:26.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Es interesante notar tambi\u00e9n que ninguna de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas hace relaci\u00f3n a lo f\u00fanebre o velatorio. No hay registro en los evangelios de que \u00e9l se haya referido al Reino de los Cielos de esta forma. Pero s\u00ed habla de fiestas y banquetes (Lucas 14). En el mismo evangelio de Lucas en su cap\u00edtulo 15, Jes\u00fas relata tres par\u00e1bolas y estas tres terminan con una celebraci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Para conocer el humor de Jes\u00fas en los Evangelios -que en su esencia y principalmente son \u201cBuenas Noticias\u201d- debemos acercarnos a los textos entre l\u00edneas, buscar en ellos la personalidad de Jes\u00fas, que los pasajes nos hablen de \u00e9l y nos den destellos de su temperamento afable.<\/strong> Descubramos en cada una de sus respuestas la actitud positiva con la que vivi\u00f3 el buen maestro.<\/p>\n\n\n\n Una forma muy especial que ocupa Jes\u00fas en ciertos pasajes b\u00edblicos es la iron\u00eda. Un recurso muy propio del humor. <\/p>\n\n\n\n Existe un pasaje en el evangelio de Marcos donde vemos a un grupo de fariseos y herodianos (que a pesar de su mutua enemistad se unen para probar a Jes\u00fas) tratando de sorprenderlo en la cuesti\u00f3n del tributo. Sab\u00edan que si Jes\u00fas respond\u00eda err\u00f3neamente pod\u00edan tomarse de sus palabras para acusarlo en un futuro. As\u00ed que le preguntan directamente: \u00bfEs correcto que paguemos impuestos al C\u00e9sar o no? Jes\u00fas que conoc\u00eda las intenciones de este grupo, no responde directamente con un s\u00ed o un no. Su respuesta no es r\u00e1pida, sino que va m\u00e1s all\u00e1, porque \u00e9l sabe manejar estas situaciones con buen humor. Para sorpresa de los mismos fariseos \u00e9l les pide que le traigan una moneda. Esto lo hace de manera intencional, ya que se supone que ning\u00fan fariseo deb\u00eda cargar monedas extranjeras, mucho menos con im\u00e1genes grabadas. As\u00ed de esta manera, reflejar\u00eda que ellos estaban aceptando la autoridad del gobernador romano y por lo tanto siendo devotos a un hombre pagano. Claramente estaban violando el primer mandamiento de Dios a Israel. Jes\u00fas contin\u00faa y les pregunta: \u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen?, de esta forma utiliza una pregunta ret\u00f3rica que pone en rid\u00edculo a quienes le quieren cuestionar. La respuesta es obvia: del Cesar. Jes\u00fas resuelve la situaci\u00f3n diciendo: \u201cEntonces den al C\u00e9sar lo que pertenece al C\u00e9sar y den a Dios lo que pertenece a Dios\u201d. Jes\u00fas da vuelta la situaci\u00f3n con iron\u00eda. Los deja atrapados y sin habla. Pr\u00e1cticamente con su respuesta se ha re\u00eddo de ellos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bien se conoce la escena en donde Jes\u00fas sana a la hija de Jairo, el principal de la sinagoga (Marcos 5:21-43). Si bien es cierto que lo central del texto es la sanidad de la peque\u00f1a y la compasi\u00f3n de Jes\u00fas frente al dolor del otro. Es imposible no ver en la respuesta que le da Jes\u00fas a la gente una actitud positiva: \u201cLa ni\u00f1a duerme\u201d, \u00bfA qui\u00e9n se le ocurrir\u00eda contestar as\u00ed frente a la familia del difunto? \u00bfQu\u00e9 contra sentido afirmar que la ni\u00f1a solo estaba durmiendo? Dice el texto que la gente se re\u00eda de \u00e9l al o\u00edr este disparate de Jes\u00fas. Es que no deja de tener un lado jocoso la respuesta de Jes\u00fas, que a pesar de encontrarse en una situaci\u00f3n tensa, pudo ver las cosas de otro modo, de un modo m\u00e1s confiado, m\u00e1s optimista<\/strong>. Jes\u00fas claramente no se estaba burlando de la condici\u00f3n de la muchacha, mucho menos de la familia, sino que realmente confiaba que su Padre podr\u00eda resucitarla. Su plena confianza en Dios hace de \u00e9l un hombre con una existencia optimista<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00c9l es el novio, y mientras estaba en este mundo no pod\u00eda m\u00e1s que hacer que ense\u00f1arnos a vivir la plenitud de la vida, con alegr\u00eda.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Otra escena interesante es aquella en la que Jes\u00fas se encuentra con el joven rico (Marcos 10:17). Luego de que este joven haya puesto en balanza su fortuna y el seguimiento de Jes\u00fas y haya decidido por su fortuna. Jes\u00fas concluye su di\u00e1logo diciendo: \u201cQueridos hijos, es muy dif\u00edcil entrar en el reino de Dios. De hecho, \u00a1es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios!<\/p>\n\n\n\n Imagino a m\u00e1s de alguno de los que estaban presentes riendo por lo que acaban de o\u00edr, es que \u00bfUn camello y una aguja?, esto es rid\u00edculo. Nadie esperaba una respuesta as\u00ed. Claramente lo dicho por Jes\u00fas est\u00e1 cargado de iron\u00eda, y por lo tanto humor. S\u00ed, muchos han justificado esta frase diciendo que se trata de un p\u00f3rtico a las afueras de Jerusal\u00e9n que en los tiempos b\u00edblicos se le llamaba \u201cOjo de Aguja\u201d -aunque hasta el momento no hay hallazgos arqueol\u00f3gicos que indiquen que tales p\u00f3rticos lleven este nombre- pero si nos concentramos en la sentencia de Jes\u00fas esta es ir\u00f3nica y clara: \u201c\u00a1Es imposible!\u201d. Es decir, no hay forma ni manera que un rico pueda entrar al Reino, no la hay. Pero esperemos un momento. Jes\u00fas a\u00fan no acaba. En los vers\u00edculos posteriores el Maestro con su buen humor termina afirmando: \u201cPara los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible\u201d<\/strong>. Es Jes\u00fas explicando en clave de humor que solo Dios tiene el poder para cambiar el coraz\u00f3n del hombre. Aqu\u00ed nuevamente \u00c9l muestra su car\u00e1cter alegre frente a una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Jes\u00fas tambi\u00e9n usaba la comparaci\u00f3n como recurso. Esto tambi\u00e9n muy propio del humor. Por ejemplo cuando habla de Juan el Bautista dice: \u201c\u00bfA qu\u00e9 clase de hombre fueron a ver al desierto? \u00bfAcaso era una ca\u00f1a d\u00e9bil sacudida con la m\u00e1s leve brisa? \u00bfO esperaban ver a un hombre vestido con ropa costosa?\u201d. Es que Juan precisamente era todo lo contrario a alguien que vistiera con ropa elocuente. El viv\u00eda de la manera m\u00e1s silvestre que podr\u00eda vivir una persona en esa \u00e9poca. Por lo tanto la gente al escuchar a Jes\u00fas referirse a Juan el bautista de esta forma claramente provocar\u00eda en ellos una sonrisa c\u00f3mplice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Estas son solo algunas situaciones en las que encontramos a Jes\u00fas usando la Los fariseos se relacionaban con Dios en clave de sacrificios y ayuno, pero Jes\u00fas no. Es que el buen maestro no era un hombre asc\u00e9tico. No era conocido como un maestro que ayunara constantemente, o que basara su relaci\u00f3n con su Dios en t\u00e9rminos de privaci\u00f3n. De hecho, es Jes\u00fas mismo quien se considera un hombre que \u201cfesteja y bebe<\/strong>\u201d (Mateo 11:19).<\/p>\n\n\n\n \u00c9l es el novio, y mientras estaba en este mundo no pod\u00eda m\u00e1s que hacer que ense\u00f1arnos a vivir la plenitud de la vida, con alegr\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 sentido el et\u00edope luego de que Felipe le haya hablado del evangelio? El escritor b\u00edblico lo indica expresamente: \u201cEl eunuco nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a verlo, pero sigui\u00f3 su camino con mucha alegr\u00eda<\/strong>\u201d (Hechos 8:39). \u00bfY en contraste con el eunuco, de qu\u00e9 forma la iglesia ha continuado su camino llena de alegr\u00eda?<\/p>\n\n\n\n \u00c9l no era standup-ero<\/em> ni muchos menos un showman<\/em>, claro que no. Ni tampoco un comediante. \u00c9l fue tan humano que vivi\u00f3 con el sentido de la alegr\u00eda y del humor<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Jes\u00fas vivi\u00f3 a Dios como su Abba, \u00edntimo y bueno. Era el hijo que hac\u00eda que su padre se sintiera contento. En otras palabras podemos escuchar a Dios diciendo de Jes\u00fas: \u201ctu eres mi hijo, t\u00fa me haces feliz\u201d (Mateo 3:17) \u00a1Que palabras m\u00e1s tiernas! La vida de Jes\u00fas le provocaba una profunda complacencia a Dios, su padre<\/strong>. La alegr\u00eda de Jes\u00fas no fue una alegr\u00eda \u201csobrenatural\u201d, sino una alegr\u00eda humana<\/strong>, una alegr\u00eda que naci\u00f3 desde un coraz\u00f3n de hombre, de un hombre feliz. El declar\u00f3 que incluso ante el miedo de la pobreza, en el mal del hambre o en el problema del dolor, pod\u00edas considerarte una mujer y un hombre bienaventurado.<\/p>\n\n\n\n Si para Jes\u00fas el Reino de los Cielos era un mensaje de alegr\u00eda y bueno,<\/strong> que inclu\u00eda a los marginados, oprimidos y desechados. Y si su personalidad sencilla permit\u00eda que ni\u00f1os se le acercaran, entonces de la misma forma estos rasgos deber\u00edan estar presentes en cada uno de nosotros. El buen humor<\/strong> debe ser un atributo que caracterice a todo aquel que decida seguirle. Debe ser un atributo notorio de su iglesia.<\/p>\n\n\n\n Ser la iglesia que Jes\u00fas pens\u00f3 es tambi\u00e9n ser una iglesia alegre, una iglesia con buen humor.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n *Ingeniero en Comercio Internacional de la Universidad Tecnol\u00f3gica Metropolitana (UTEM). Bachiller en Teolog\u00eda, y miembro de la Iglesia De Dios Ministerio Kadosh.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *por Josu\u00e9 Valenzuela Anticoy \u00abNadie ha visto sonre\u00edr a un terrorista o esbozar una sonrisa a un severo conservador cristiano. Generalmente son tan tristes que parecen que fueran a su propio entierro. Basta ver sus rostros crispados. No es raro que sean reaccionarios y hasta violentos\u00bbLeonardo Boff. 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comparaci\u00f3n, la iron\u00eda y hasta el sarcasmo para ense\u00f1ar una verdad del Reino. Lo que quiero expresar con estos ejemplos es que si hacemos el esfuerzo de releer los evangelios a la luz del humor s\u00e9 que nos encontraremos con el car\u00e1cter jovial de Jes\u00fas. \u00c9l no era standup-ero<\/em> ni muchos menos un showman<\/em>, claro que no<\/strong>. Ni tampoco un comediante. \u00c9l fue tan humano que vivi\u00f3 con el sentido de la alegr\u00eda y del humor<\/strong>. No fue un hombre que pas\u00f3 pero esta tierra solo para morir (que m\u00edsero ser\u00eda esto). El vivi\u00f3 su vida en plenitud, con amistades profundas, con relaciones estrechas, con conversaciones sinceras, donde dej\u00f3 que lo tocaran, que lo interrumpieran y que lo disfrutaran. \u00c9l le mostr\u00f3 a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo vivir y como pasar por esta vida haciendo el bien (Hechos 10:38).<\/p>\n\n\n\n
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