{"id":774,"date":"2017-04-10T10:00:01","date_gmt":"2017-04-10T10:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.wordpress.com\/?p=774"},"modified":"2017-04-10T10:00:01","modified_gmt":"2017-04-10T10:00:01","slug":"comprometidos-con-el-espiritu-y-la-sociedad-entrevista-a-los-pastores-de-la-vina-san-bernardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/comprometidos-con-el-espiritu-y-la-sociedad-entrevista-a-los-pastores-de-la-vina-san-bernardo\/","title":{"rendered":"Comprometidos con el Esp\u00edritu y la sociedad – Entrevista a los pastores de La Vi\u00f1a San Bernardo"},"content":{"rendered":"

Nota introductoria<\/strong><\/p>\n

Entrevista a Andrea Vallette y Javier Men\u00e9ndez, pastores de la iglesia La Vi\u00f1a San Bernardo. A trav\u00e9s de esta conversaci\u00f3n, nos contar\u00e1n c\u00f3mo hace tres a\u00f1os comenzaron a gestar lo que hoy es la Fundaci\u00f3n Vi\u00f1a San Bernardo<\/a> y c\u00f3mo proyectan el quehacer de su iglesia para que se comprometa tanto con una vida espiritual genuina, como con un compromiso social profundo.<\/p>\n

Daniela Soto Vergara<\/p>\n

Entrevista<\/strong><\/p>\n

Daniela<\/strong>: \u00bfEn qu\u00e9 consiste la Fundaci\u00f3n Vi\u00f1a San Bernardo y c\u00f3mo surgi\u00f3 la iniciativa de formarla?<\/strong><\/p>\n

Andrea<\/strong>: Nosotros somos Vi\u00f1a San Bernardo desde el a\u00f1o 2007, salimos de la Vi\u00f1a de Las Condes a plantar la Vi\u00f1a en San Bernardo en octubre, 10 a\u00f1os atr\u00e1s. Desde sus inicios siempre el Se\u00f1or nos ha inquietado con lo social. Cuando \u00e9ramos parte de La Vi\u00f1a Las Condes, yo en lo personal estaba a cargo del ministerio de misericordia y siempre me movi\u00f3 las familias que estaban en necesidad, la gente en condici\u00f3n de calle, cuando hab\u00eda estas cat\u00e1strofes de invierno, incendios, etc., hac\u00edamos operativos de invierno para dar sopa, repartir calcetines y entonces cuando partimos ac\u00e1 en nuestra iglesia La Vi\u00f1a San Bernardo, desde el comienzo hicimos cosas como esas, atendimos a gente en situaci\u00f3n de calle, muchas veces salimos a repartir sopita, colaboramos con alg\u00fan vecino de cualquier poblaci\u00f3n que tuvo un incendio, se le quem\u00f3 la casa, fuimos en ayuda tratando de socorrer a las personas.<\/p>\n

Entonces, fue algo que se fue gestando de a poco y siempre ha estado en el coraz\u00f3n de la iglesia, en mi coraz\u00f3n y en el ADN de nuestra iglesia como algo que es parte del evangelio, como parte de una manifestaci\u00f3n genuina del evangelio, que no es solo la adoraci\u00f3n o el estudio de la palabra, que no es solo las misiones, sino tambi\u00e9n el trabajo social como algo vivo, como algo que evidencia tu fe. La fundaci\u00f3n surge desde all\u00ed, desde siempre, desde que somos Vi\u00f1a San Bernardo. Pero en lo concreto, cuando finalmente hicimos los documentos para la personalidad jur\u00eddica de la iglesia, el abogado que nos estaba asesorando nos dijo que era s\u00faper prudente pensar tambi\u00e9n en el desarrollo de una organizaci\u00f3n que pudiera canalizar el aspecto social que tiene nuestra iglesia, porque se dio cuenta que varias cosas que hacemos tienen un enfoque social. Entonces, empezamos a hacer los tr\u00e1mites a la par de nuestra personalidad jur\u00eddica para la iglesia, junto con lo de la fundaci\u00f3n, entonces a fines del 2014, estuvo tanto la personalidad jur\u00eddica de la iglesia como la de la fundaci\u00f3n. Somos Fundaci\u00f3n Vi\u00f1a San Bernardo desde diciembre del 2014.<\/p>\n

D<\/strong>: \u00bfNos podr\u00edas contar en qu\u00e9 \u00e1reas trabaja la fundaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

A<\/strong>: Lo primero que hicimos al inicio fue definir qu\u00e9 es lo que somos, por qu\u00e9 somos y para qu\u00e9 somos, y una de las cosas que definimos desde un comienzo como nuestro lema es felicidad, fe y esperanza, esas son en breve el resumen de\u00a0 nuestra visi\u00f3n, porque queremos ser un aporte, una ayuda, una respuesta a las necesidades sociales de nuestra comunidad trayendo a las personas de nuestro entorno m\u00e1s felicidad, m\u00e1s fe, m\u00e1s esperanza. Entonces, en torno a esa declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito, hemos estimado qu\u00e9 es lo vamos a hacer, no es que nos dediquemos a los abuelitos o a los ni\u00f1os, en realidad lo que queremos hacer es una respuesta, responder a la contingencia social, entonces si es un terremoto, queremos ayudar en el terremoto, si es que hay un incendio, en el incendio, si es que son ni\u00f1os desescolarizados, eso. Queremos ser un recurso para nuestro gobierno local. Que la gobernaci\u00f3n, que la municipalidad conozcan a nuestra fundaci\u00f3n como un lugar al que puede recurrir.<\/p>\n

Te comento por ejemplo: me acaba de llamar esta tarde la directora de la corporaci\u00f3n de educaci\u00f3n municipal pidi\u00e9ndome si podr\u00edamos derivar a un grupo de haitianos para el censo del 19 de abril porque en una entrevista que tuve en la gobernaci\u00f3n unos meses atr\u00e1s, surgi\u00f3 la idea de que podr\u00edan censar haitianos a haitianos para que no se ocultaran los resultados, porque t\u00edpicamente a un inmigrante le tocas la puerta y te dice aqu\u00ed viven 3 personas, pero en realidad viven 15, por el temor de que vayan a vincular su estado migratorio con el censo.<\/p>\n

Bueno, ese es un ejemplo de por qu\u00e9 tratamos de responder a una necesidad que es la actual y lo que hemos sentido de Dios este \u00faltimo tiempo han sido dos grandes \u00e1reas, una que tiene que ver con los ni\u00f1os y la falta de esperanza en su futuro, la falta de motivaci\u00f3n de que para ellos tambi\u00e9n existen posibilidades de salir de la pobreza, de la escasez, de drogadicci\u00f3n, de la violencia, de este mundo limitado que est\u00e1 rodeado a la vulnerabilidad.\u00a0 Entonces lo primero que hicimos, dedicamos un espacio para desarrollar un\u00a0 proyecto que ten\u00eda que ver con los ni\u00f1os y evitar la deserci\u00f3n escolar en ni\u00f1itos de 6\u00b0 y 8\u00b0 b\u00e1sico. Desarrollamos un programa que se llama Formando Puentes, que tiene que ver justamente con esto, tratar de motivarlos a que a trav\u00e9s de los estudios ellos pueden tener esperanza de un futuro mejor. Este programa estamos tratando de restructurarlo para el 2017, para ampliarlo para ir a rescatar a los ni\u00f1os que est\u00e1n desescolarizados. Nos enteramos de que en nuestra provincia hay m\u00e1s de 2000 ni\u00f1os fuera del sistema escolar, entonces \u00a0estamos pensando que necesitamos hacer algo para ir a tratar de capturar y cautivar a esos ni\u00f1os de nuevo para traerlos al sistema escolar. Esa es un \u00e1rea, y la otra \u00e1rea que creemos lleg\u00f3 a nuestras manos de parte de Dios fue la llegada de muchos inmigrantes haitianos a San Bernardo en una situaci\u00f3n de mucho desamparo, muy solos, muy perdidos, con muy pocos recursos, con muy poca ayuda. A nuestra iglesia llegaron 2 mujeres que hab\u00edan vivido muchos a\u00f1os en Francia y que ten\u00edan una carga social importante y ellas nos presentaron a 4 muchachos haitianos que conoc\u00edan. A la semana siguiente llegaron 10, a la siguiente 20\u2026de repente ten\u00edamos 30 en nuestro culto y sencillamente llegaron y la respuesta fue, \u201cSe\u00f1or bueno, t\u00fa los trajiste, qu\u00e9 tenemos que hacer\u201d y parti\u00f3 entonces toda esta otra rama que tiene que ver con clases de espa\u00f1ol, porque ellos necesitan saber espa\u00f1ol para encontrar trabajo y desde ah\u00ed pueden ya moverse un poco m\u00e1s solos.<\/p>\n

A ra\u00edz de estas clases de espa\u00f1ol, hemos desarrollado otra \u00e1rea que tiene que ver con la inserci\u00f3n social, emocional, inserci\u00f3n laboral de inmigrantes haitianos aqu\u00ed en la comuna y en otras ciudades del pa\u00eds. Dentro de ese programa tenemos tres \u00e1reas. Un \u00e1rea que llamamos \u201cmano solidaria\u201d que se encarga de alimentos, ropero, contenci\u00f3n espiritual, contenci\u00f3n emocional; un \u00e1rea que se llama \u201corientaci\u00f3n y acogida\u201d que es donde tratamos de ayudarles, darles todo lo que tiene que ver con asesor\u00eda legal, asesor\u00eda laboral, los representamos frente a la inspecci\u00f3n del trabajo si es que tienen alg\u00fan problema con sus empleadores, les ayudamos a buscar trabajo, les ayudamos a los empleador\"Fotoes a mantener sus papeles en orden, a que no tengan temor de emplear extranjeros, les ayudamos frente a extranjer\u00eda a hacer sus tr\u00e1mites; y luego tenemos otra \u00e1rea que vamos a ejecutar tambi\u00e9n este a\u00f1o, que tiene que ver con la ense\u00f1anza del idioma y no s\u00f3lo del idioma, porque tambi\u00e9n estamos tratando de introducirlos a la cultura, a las costumbres chilenas, entonces a esa \u00e1rea la llamamos \u201cproyecto de PAE\u201d (Programa de Apresto en idioma Espa\u00f1ol), pero que tambi\u00e9n incluye algunas capsulas de apresto en lo laboral, en lo social en lo cultural.<\/p>\n


\nD:<\/strong> En torno entonces a toda esta actividad que desarrolla la iglesia \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n ves entre el compromiso social cristiano y el poder carism\u00e1tico del Esp\u00edritu?<\/strong><\/p>\n

A:<\/strong> Mira, ah\u00ed, en esta pregunta cae muy bien lo que tiene que ver con algo que siento que Dios me habl\u00f3 este verano. En el mes de Enero participamos con mi esposo en una escuela de entrenamiento de liderazgo joven de nuestras iglesias Vi\u00f1a en San Fernando, sexta regi\u00f3n. Los l\u00edderes de j\u00f3venes de todo el pa\u00eds vinieron a ese retiro y vino un te\u00f3logo sudafricano que es de nuestra denominaci\u00f3n, Alexander Venter, a ense\u00f1ar en esta escuela de l\u00edderes, muy interesante todo, el panorama b\u00edblico, precioso\u2026 Pero entremedio de todo lo que \u00e9l iba hablando me quedo muy claro, m\u00e1s claro a m\u00ed tambi\u00e9n que lo que sustenta nuestro quehacer, teol\u00f3gicamente hablando como Vi\u00f1a, es la Teolog\u00eda del Reino. La Teolog\u00eda del Reino incluye un equilibrio del quehacer de la iglesia, lo que mencionaba un poquito al comienzo. Para m\u00ed, fue como ponerle un marco te\u00f3rico a lo que yo ven\u00eda creyendo y sintiendo toda mi vida. Yo pens\u00e9 que ten\u00eda una sensibilidad social por el que sufre, un don de misericordia y que era eso lo que me mov\u00eda y mov\u00eda mi iglesia, invitaba\u00a0 a los que quer\u00edan hacerse parte de esto, pero entend\u00ed durante este verano, que no solamente es un llamado de Dios particular para m\u00ed que tiene que ver con un don especial, que tiene que ver con misericordia, sino que es un llamado de la iglesia en general. Que la iglesia est\u00e1 llamada a equilibrar esta necesidad de la transformaci\u00f3n personal.<\/p>\n

Son cuatro \u00e1reas: la transformaci\u00f3n personal que incluye toda la ense\u00f1anza de la Palabra que te es entregada, pero que te transforma; es un encuentro m\u00e1s que de salvaci\u00f3n, de transformaci\u00f3n personal, donde vives lo que has recibido como ense\u00f1anza, que la Palabra que aprendes se convierte en vida, que es un agente transformador de tu car\u00e1cter, de tu persona, de tus objetivos, de tu plan de vida. Entonces, primero es la transformaci\u00f3n personal, luego viene\u2026 como evang\u00e9licos carism\u00e1ticos creemos potentemente en todo lo que es los encuentros de poder, los milagros, se\u00f1ales y maravillas. Que nuestro quehacer de Reino, de iglesia, tiene que estar lleno de estos encuentros sobrenaturales. En el \u00e1mbito n\u00famero uno yo hablaba del encuentro y transformaci\u00f3n personal y estos encuentros de poder: est\u00e1 todo muy ligado con la adoraci\u00f3n, algo poderoso respecto de lo vibrante de la adoraci\u00f3n. Tambi\u00e9n,\u00a0 por supuesto, todo esto que tiene que ver con el llevar el evangelio, el hablar del evangelio, llevar el evangelio m\u00e1s all\u00e1 de tus cuatro paredes en forma de misiones, pero particularmente en la Vi\u00f1a nosotros con esta misi\u00f3n de Reino, del evangelismo como plantaci\u00f3n de iglesias. Creemos que la forma m\u00e1s efectiva de hacer misiones y hacer evangelismo es plantar nuevas iglesias. Y luego surge entonces, la \u00faltima \u00e1rea que para m\u00ed fue revolucionaria este verano y es el marco te\u00f3rico que tengo ahora fresquito para contarles es esto de que la iglesia tiene un rol de transformaci\u00f3n social. A la iglesia le ha sido dada una voz para levantarse contra la injusticia, denunciar la falsedad, hablar en favor del que no tiene voz, denunciar la mentira y todo lo que conlleva eso, desde la pol\u00edtica hasta lo que estamos haciendo nosotros con los migrantes. Desde educaci\u00f3n hasta salud, es transversal, a lo que Dios te lleve. Ahora, no creo que todas las iglesias est\u00e9n llamadas a ser todas lo mismo, algunas tendr\u00e1n un llamado a atender migrantes, otros tendr\u00e1n un llamado a denunciar la pol\u00edticas p\u00fablicas, otros tendr\u00e1n un llamado hacia el aborto, otros tendr\u00e1n el llamado hac\u00eda la gente de calle, otros hac\u00eda la gente que vive en mucha marginalidad, hablando de homosexuales o de gente en prostituci\u00f3n. Yo no creo que todos estemos llamados a hacer lo mismo, creo que el Se\u00f1or ha dado, en la riqueza de su gloria, \u00e9nfasis y tareas distintas. Entonces, en el contexto de esta transformaci\u00f3n social\u00a0 a la que estamos llamados, siento que a nosotros nos ha tocado ser una voz pionera en nuestra provincia, nuestra comuna a ser un modelo. Nos damos cuenta que estamos haciendo algo que nunca nadie hab\u00eda hecho aqu\u00ed en Chile. Si bien muchas iglesias est\u00e1n reaccionando a la necesidad de la migraci\u00f3n y a atender a los migrantes, nadie ha hecho nada de esto antes en la forma en que se est\u00e1 haciendo y nosotros estamos haciendo algo\u2026 ya este es nuestro tercer a\u00f1o y estamos haciendo un modelo de buenas pr\u00e1cticas, estamos compartiendo con el que quiera escucharnos y sentimos que es algo precioso que Dios nos ha dado para hacer.<\/p>\n

Javier:<\/strong> En lo personal, yo me convert\u00ed en un contexto cat\u00f3lico en el cual no exist\u00eda ninguna referencia al poder carism\u00e1tico del Esp\u00edritu, no se hablaba de eso, pero si hab\u00eda un fuerte compromiso social. Cuando llegu\u00e9 a conocer a Jes\u00fas y en una iglesia evang\u00e9lica ah\u00ed me encontr\u00e9 con el poder de Esp\u00edritu y el mover del Esp\u00edritu y avanzando en el tiempo, estando en La Vi\u00f1a tambi\u00e9n, me empec\u00e9 a dar cuenta de que por el hecho de ser carism\u00e1ticos, tradicionalmente la iglesia evang\u00e9lica se ve por lo menos hacia la prensa, hacia afuera como muy separada de lo que es el quehacer social. Sin embargo, es necesario recordar que aqu\u00ed en Chile el movimiento carism\u00e1tico pentecostal, se inici\u00f3 m\u00e1s o menos en 1909 con el avivamiento de Valpara\u00edso y en un estrato social bajo, entonces los pastores junto con todo esto del mover Esp\u00edritu, ten\u00edan que atender necesidades sociales urgentes y eran bastante involucrados, han sido involucrados con su gente en el medio pentecostal. Ahora bien, si uno ve el libro de Los Hechos cuando el Esp\u00edritu se derram\u00f3 sobre la iglesia, sobre los primeros disc\u00edpulos, vemos que tambi\u00e9n desde el principio, mano en mano est\u00e1 la ayuda a las viudas, a los pobres, ofrendas para iglesias que hab\u00edan pasado por ciertas tragedias, uno puede ver eso, esa preocupaci\u00f3n en los disc\u00edpulos. Lo que pasa es que quiz\u00e1s en el \u00faltimo siglo particularmente eso se ha divorciado, por asociarlo\u00a0 un poco m\u00e1s a ciertas posiciones pol\u00edticas. Sin embargo, en la Biblia vemos que van mano a mano, por lo tanto no se ve ninguna contradicci\u00f3n, es m\u00e1s, gran parte de la demostraci\u00f3n del reino de Dios es la transformaci\u00f3n social, transformaci\u00f3n del car\u00e1cter, lo sobrenatural del Reino de Dios y plantar iglesias. O sea, son estos cuatro aspectos que giran en torno al quehacer de la primera iglesia del libro de Los Hechos, por lo tanto nunca est\u00e1n separados.<\/p>\n

D:<\/strong> En base a tu respuesta, entiendo entonces que\u00a0 crees que el llamado de la iglesia es involucrarse m\u00e1s en la comunidad, desde una perspectiva social. Entonces \u00bfQu\u00e9 nos podr\u00edas decir sobre esta separaci\u00f3n que parece existir entre el quehacer social de iglesia y vivir la espiritualidad? \u00bfQu\u00e9 experiencia has tenido t\u00fa en torno a esa aparente separaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

A:<\/strong> Mira, yo creo que nuestra historia pol\u00edtica tiene mucho que ver con eso. La teolog\u00eda social de la iglesia, que estuvo muy en boga en los a\u00f1os de nuestra dictadura, separ\u00f3 a gran parte del pueblo evang\u00e9lico de la labor social que era m\u00e1s identificada con lo cat\u00f3lico, yo creo que desde ese punto de vista hay una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 lo social est\u00e1 como reservado para los cat\u00f3licos y los evang\u00e9licos se dedicaban al culto, a la adoraci\u00f3n, al evangelismo, cosas por el estilo. Pero tambi\u00e9n, vemos que en transcurso de la historia, los mismos cat\u00f3licos se han alejado de esta misma tendencia, de esta teolog\u00eda social, hacia una teolog\u00eda un poco m\u00e1s b\u00edblica, porque este movimiento de reacci\u00f3n social era muy socialista por as\u00ed decirlo, y no tan cristiano. Yo creo que el modelo es algo m\u00e1s bien centrado en la Biblia y tenemos que seguir el ejemplo de la Biblia y tenemos que recuperar el terreno que cedimos sin darnos cuenta. Socialmente hemos vivido muchas transformaciones, muchos dolores como pa\u00eds, pero hay un soplo del Esp\u00edritu en este tiempo que nos est\u00e1 llevando a movernos en esta \u00e1rea y no quedarnos en nuestras 4 paredes, no conformarnos con hacer un hermoso culto, no conformarnos con que estamos bien y calentitos y m\u00e1s gorditos y m\u00e1s alimentados de la Palabra. Todo eso es bueno, todas son cosas buenas, pero el evangelio tambi\u00e9n incluye el alimentar a los pobres. Si miramos los evangelios, lo que Jes\u00fas hizo en la tierra, gran parte de su mensaje, gran parte del tiempo que invert\u00eda, lo invirti\u00f3 con gente necesitada, con gente que sufr\u00eda, con gente en dolor, con gente pobre, con gente marginada. Yo\u00a0 no tengo un n\u00famero comparativo para decirte cuantos sermones predic\u00f3 v\/s a cu\u00e1ntos san\u00f3 y a cuantos ayud\u00f3, pero una lectura r\u00e1pida de los evangelios, te puede decir que gran parte de su tiempo estaba invertido con el que sufre, con el que no tiene, con el desamparado, con el que est\u00e1 en carencia de cualquier tipo. Entonces, como nuestra misi\u00f3n es ser como Jes\u00fas, cae de caj\u00f3n para mi gusto el que tengamos que involucrarnos en las obras que hac\u00eda Jes\u00fas.<\/p>\n

J:<\/strong> Yo creo un poco que por temor en Am\u00e9rica Latina, en los a\u00f1os 70, se asoci\u00f3 mucho la iglesia preocupada de lo social hacia al catolicismo m\u00e1s de izquierda y hacia la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, dentro del movimiento evang\u00e9lico. Pareciera que las iglesias de teolog\u00edas m\u00e1s conservadoras quisieron desmarcarse de eso y en ese desmarcarse como que un poco se dej\u00f3 de lado. Entonces, al parecer es una cosa\u2026 no podr\u00eda decir ficticia, pero si m\u00e1s bien de no querer verse involucrado en lo social. Hist\u00f3ricamente tambi\u00e9n, los grandes avivamientos, principalmente el metodista fue acompa\u00f1ado por un fuerte mover de acci\u00f3n social, entonces no hay separaci\u00f3n ni hist\u00f3rica ni b\u00edblica. Al parecer, creo que nosotros estamos llamados a levantar eso tambi\u00e9n, es parte de lo que tenemos que hacer como iglesia. No es lo uno o lo otro, son las dos cosas.<\/p>\n

D: Para terminar, seg\u00fan tu apreciaci\u00f3n \u00bfQu\u00e9 necesitamos los cristianos para ser una respuesta eficaz a los problemas de nuestra sociedad actual?<\/strong><\/p>\n

A:<\/strong> yo creo que los cristianos estamos llamados a ser como Jes\u00fas,\u00a0 y mirar a Jes\u00fas, creerle a Jes\u00fas, seguir su ejemplo es el camino para poder ser mejores cristianos. Ser cristianos m\u00e1s genuinos, m\u00e1s aut\u00e9nticos, ser personas que seamos m\u00e1s conocidas por lo que hacemos, que por lo que predicamos, ser gente conocida m\u00e1s que por nuestra teolog\u00eda, por el amor, por como amamos. Gente que tenga como alta prioridad lo que era prioritario para Jes\u00fas, que eran las buenas nuevas de liberaci\u00f3n, de gracia, de perd\u00f3n, de reconciliaci\u00f3n. No tanto de las prohibiciones, de las restricciones, de las limitaciones que me impone la religi\u00f3n,\u00a0 sino de la libertad que trae el evangelio. Yo estoy convencida de que el evangelio es m\u00e1s libertad, que significa todas las bendiciones que el padre tiene para nosotros en el cielo. El desarrollo de todos los sue\u00f1os que \u00e9l trae a tu coraz\u00f3n para desarrollar, de cosas imposibles, verlas como posibles, de ver milagros y de intervenci\u00f3n sobrenatural donde hay puertas cerradas, donde todo est\u00e1 perdido, all\u00ed, ver a Cristo moverse y ejecutar milagros. Entonces, yo creo que tenemos como cristianos el desaf\u00edo de involucrarnos con lo sobrenatural, involucrarnos con las obras del Reino, parecernos m\u00e1s a Jes\u00fas para ser de mayor y mejor impacto para nuestra sociedad. Nos van a creer m\u00e1s, cuando hacemos que cuando predicamos. Nos van a preguntar y \u00bfpor qu\u00e9 ustedes hacen eso? \u00bfQu\u00e9 te motiva a hacer esto que est\u00e1s haciendo? La respuesta es simple para\u00a0 m\u00ed: Jes\u00fas me am\u00f3 tanto, muri\u00f3 por m\u00ed, perdon\u00f3 todos mis pecados\u2026 esta es una respuesta de amor a lo que \u00e9l hizo por m\u00ed. Hacerlo por otro que est\u00e1 necesitado y desamparado, porque \u00e9l me recogi\u00f3 cuando yo estaba sola y desamparada.<\/p>\n

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Nota introductoria Entrevista a Andrea Vallette y Javier Men\u00e9ndez, pastores de la iglesia La Vi\u00f1a San Bernardo. A trav\u00e9s de esta conversaci\u00f3n, nos contar\u00e1n c\u00f3mo hace tres a\u00f1os comenzaron a gestar lo que hoy es la Fundaci\u00f3n Vi\u00f1a San Bernardo y c\u00f3mo proyectan el quehacer de su iglesia para que se comprometa tanto con una […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":776,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[104,254,329,437,570],"class_list":["post-774","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cuestiones-sociopoliticas","tag-compromiso-social","tag-iglesia-la-vina-san-bernardo","tag-migracion","tag-pentecostalismo-y-migracion","tag-vineyard-chile"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/774\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}