Por Daniel D\u00edaz Romero*<\/p>\n
\u201cY tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita, luego que oyeron todo este mal que le hab\u00eda sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; porque hab\u00edan convenido en venir juntos para condolerse de \u00e9l y para consolarle. Los cuales, alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y lloraron a gritos; y cada uno de ellos rasg\u00f3 su manto, y los tres esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. As\u00ed se sentaron con \u00e9l en tierra por siete d\u00edas y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque ve\u00edan que su dolor era muy grande<\/strong>.\u201d<\/em> Job 2:11-14.<\/strong><\/p>\n Toda cr\u00edtica constructiva sincera, interesada en el bienestar y restauraci\u00f3n del otro, debiese llevar ligada necesariamente un importante grado de compromiso con aquello que se critica. Por ejemplo, hay muchas personas dispuestas a darte la f\u00f3rmula de c\u00f3mo criar a tus hijos, y de c\u00f3mo debes llevar una vida en pareja, pero ellas no est\u00e1n dispuestas, ni a tener relaciones serias, ni mucho menos a tener hijos, con todos los desvelos y sacrificios asociados. Esto se acent\u00faa a\u00fan m\u00e1s hoy en d\u00eda, en la era de internet y las redes sociales, en la que un sinn\u00famero de plataformas est\u00e1n disponibles para que cualquier persona pueda dar su opini\u00f3n acerca de lo que sea, en el momento que sea, sin la necesidad de tener la empat\u00eda, prudencia y mesura que demandan las relaciones persona a persona. Y en esto lamentablemente caemos la gran mayor\u00eda de nosotros. Hoy en d\u00eda el mundo pentecostal se encuentra en una crisis tanto de liderazgo como de su modelo administrativo, y es el foco de atenci\u00f3n, por diferentes motivos, de tanto el mundo cristiano como secular. Pero s\u00f3lo la cr\u00edtica que involucre compromiso podr\u00e1 generar cambios sustanciales a largo plazo.<\/p>\n La presente crisis, posiblemente sin precedentes en la historia reciente del movimiento pentecostal en Chile, fue iniciada por la ca\u00edda del ex-Obispo Eduardo Dur\u00e1n (producto de sus propios excesos y abusos), y ha alcanzado un revuelo pocas veces visto en la prensa nacional (propiciado por un contexto pol\u00edtico muy particular). Este evento ha roto la inercia con la que generalmente se han movido las grandes denominaciones pentecostales en nuestro pa\u00eds, y ha despertado la indignaci\u00f3n de gran parte de la comunidad pentecostal, siendo puesta en tela de juicio principalmente la administraci\u00f3n de los dineros por parte de los pastores, as\u00ed como tambi\u00e9n la autoridad de la que gozan los l\u00edderes de las principales denominaciones del pa\u00eds. No es mi deseo ahondar en lo que otros han criticado en mucho m\u00e1s detalle, sino apuntar al componente del compromiso. El cambio en las iglesias pentecostales no llegar\u00e1 de la noche a la ma\u00f1ana, y mucho menos a trav\u00e9s de \u201cfunas\u201d por Facebook utilizando la figura de Dur\u00e1n, una caricatura en si mismo del l\u00edder autoritario y corrompido por el poder, y aplic\u00e1ndola libre y livianamente sobre cada Obispo o Pastor importante que existe en Chile. Como bien dijo un hermano, dichas opiniones dif\u00edcilmente ser\u00e1n tomadas en serio por quienes hoy podr\u00edan generar un cambio sustantivo.<\/p>\n El cambio a largo plazo que las iglesias pentecostales necesitan, debe ser llevado a cabo por aquellos que, junto con la cr\u00edtica, asuman el compromiso de vivir desde dentro dicha transici\u00f3n, con toda la paciencia y amor cristiano que dicha labor requiere. Y no hablo de un largo plazo, buscando ser indulgente con quienes hoy miran el liderazgo pentecostal como una fuente de ganancia monetaria, o como una plataforma donde pueden ejercer la autoridad y relevancia que jam\u00e1s alcanzar\u00edan en su vida laboral y profesional. Hablo de largo plazo entendiendo el cambio cultural y generacional que las iglesias pentecostales necesitan para dejar atr\u00e1s los ripios que han acumulado en sus primeros 100 a\u00f1os de historia. C\u00f3mo bien me dijo un Pastor amigo, querer generar un cambio brusco y repentino en la cultura pentecostal, es pretender cambiar de un solo giro de tim\u00f3n el rumbo de un transatl\u00e1ntico.<\/p>\n El l\u00edder autoritario e incuestionable s\u00f3lo puede germinar en una congregaci\u00f3n dispuesta a abrir su boca s\u00f3lo para ofrecerle lisonjas, en una congregaci\u00f3n que tema m\u00e1s al hombre que al Dios de la biblia. Y este necesario cambio de idiosincrasia requiere de la tutela de quienes despierten a esta realidad y se comprometan a trabajar con los m\u00e1s j\u00f3venes, para inculcar en ellos una vida en comunidad m\u00e1s b\u00edblica, donde el sacerdocio universal del creyente reemplace la idea veterotestamentaria de los ungidos especiales. Trabajar por despertar en las nuevas generaciones una verdadera vocaci\u00f3n pastoral, centrada en el servicio a Dios y a los hermanos, y no en la autocomplacencia. Es muy com\u00fan escuchar en mi iglesia de la boca de los pastores, el ya t\u00edpico: \u201cyo no quer\u00eda ser pastor\u201d, vendiendo una falsa modestia que va muy acorde al modo en que muchos miran al pastorado: como una escalera ascendente hacia posiciones de m\u00e1s privilegio. Sin embargo, cuando el pastorado es entendido como servicio, no hay necesidad de excusarse a la hora de responder al llamado vocacional, ya que \u201csi alguno anhela obispado, buena obra desea\u201d<\/em>, s\u00f3lo debe responder al porte que dicho cargo requiere (1\u00aa Timoteo 3), trabajar con las nuevas generaciones, y amar y aprender de quienes nos anteceden, as\u00ed como tambi\u00e9n en paciencia soportar sus errores. El comprometerse con una congregaci\u00f3n requiere muchas veces de amor, paciencia, prudencia, gallard\u00eda para denunciar la injusticia y enfrentarla, entereza ante el rechazo y la incomprensi\u00f3n, y varios otros componentes que tiene la vida en comunidad. Estas virtudes las he visto en muchos pastores y hermanos a quienes he tenido el privilegio de conocer, y que han sido pilares por d\u00e9cadas en las iglesias de las que han formado parte; virtudes de las que precisamente carecen muchos que, motivados por un mesianismo autocomplaciente, pretenden generar cambios a la distancia y desde afuera.<\/p>\n Quiero dejar en claro que entiendo perfectamente a quienes deciden emigrar a otras congregaciones cristianas, si sienten que la situaci\u00f3n en su iglesia actual no da para m\u00e1s, y esta yendo en contra del bienestar de su familia. Pero si desde fuera pretenden arreglar los problemas de la congregaci\u00f3n que dejaron, su critica pierde peso. Ellos est\u00e1n puestos ahora para hacer el bien y buscar el bienestar de su nueva congregaci\u00f3n. Los cambios sustanciales en la congregaci\u00f3n que dejaron no vendr\u00e1n por mano de ellos. Muchos son los muy buenos elementos que emigran de las congregaciones pentecostales, para congregarse en otras comunidades cristianas. Y muchos mantienen una estrecha relaci\u00f3n con las iglesias que dejaron, enriqueciendo a sus familias y amigos con la experiencia ganada fuera del mundo pentecostal. Pero si todo aquel que despierta a los errores de nuestra comunidad, si todo aquel que llora por la injusticia ante el Se\u00f1or de la vi\u00f1a, termina dejando nuestras congregaciones, muy pocas esperanzas de un cambio sustancial puede tener nuestro mundo pentecostal. Esto no es un llamado al \u201cmartirio\u201d, sino m\u00e1s bien un llamado para todo aquel que encuentra en el mundo pentecostal, el lugar en el cual su espiritualidad puede ser desarrollada a plenitud y sin complejos. Trabajemos por nuestras iglesias, secundemos a los lideres que con temor de Dios trabajan y honran el ministerio. Fortalezcamos las manos de los m\u00e1s cansados, seamos un aliciente para las nuevas generaciones, allegu\u00e9monos a aquellos con quienes compartimos un mismo coraz\u00f3n y sufren ante la injusticia, y volvamos a la oraci\u00f3n. Promovamos el di\u00e1logo con nuestros l\u00edderes, y trabajemos con paciencia y perseverancia en esta transici\u00f3n.<\/p>\n *Editor de PP y Doctor en Qu\u00edmica por la Universidad Johns Hopkins, EEUU.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Daniel D\u00edaz Romero* \u201cY tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita, luego que oyeron todo este mal que le hab\u00eda sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; porque hab\u00edan convenido en venir juntos para condolerse de \u00e9l y para consolarle. 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