Como ya expliqu\u00e9 en un art\u00edculo anterior donde de la situaci\u00f3n de los hijos de los pastores<\/a>, citando al soci\u00f3logo suizo Christian Lalive d\u2019Pinay, en su libro \u201cEl refugio de las masas\u201d, escrito en la d\u00e9cada de los \u201860, explica el crecimiento de los evang\u00e9licos en Chile, en la primera mitad del siglo XX, el campesino que emigraba del campo a la ciudad, encontr\u00f3 en las iglesias pentecostales una estructura de poder similar a la que hab\u00eda vivido en la hacienda, donde el pastor pasaba a ocupar el rol paternal del patr\u00f3n de fundo.<\/p>\nEsta situaci\u00f3n, sumada al sistema de gobierno episcopal, heredado del metodismo, explica la forma autoritaria de gobierno que suele darse en la mayor\u00eda de las iglesias pentecostales, especialmente en las m\u00e1s antiguas. Y aqu\u00ed quiero destacar que, por lo ya dicho, no podemos echarle toda la culpa al sistema episcopal, ya que si tomamos como ejemplo a iglesias como la anglicana o la metodista, que tienen este sistema de gobierno, veremos que entre ellos no se conocen muchos esc\u00e1ndalos por autoritarismo, falta de transparencia en el manejo de los fondos o excesiva acumulaci\u00f3n de dinero y bienes por parte de sus l\u00edderes.<\/p>\n
El problema se da en el mundo pentecostal y, particularmente, en el \u201cpentecostalismo end\u00f3geno\u201d, es decir, en el nacido en Chile a partir del Avivamiento de 1909, porque es el movimiento que recoge de mejor manera el sentir de la poblaci\u00f3n marginal del Chile de principios del siglo XX, formado por campesinos, muchos de ellos analfabetos, que ven\u00edan emigrando a las ciudades, trayendo consigo su mentalidad, car\u00e1cter, costumbres y cultura aprendidas en la hacienda con el patr\u00f3n. Por eso no es de extra\u00f1ar que al sistema de gobierno episcopal, heredado del metodismo y el anglicanismo, le hayan ido poniendo \u201cde su cosecha\u201d con los a\u00f1os.<\/p>\n
Sin ir m\u00e1s lejos, de ni\u00f1o recuerdo que a las conferencias deb\u00edan asistir todos los pastores con sus esposas y un hermano \u201cdelegado\u201d por cada iglesia local. En un principio, la idea era que estos hermanos estuvieran presentes durante el desarrollo de la conferencia, oyeran las intervenciones de los pastores, presenciaran las votaciones e informaran a sus respectivas congregaciones lo que hab\u00edan presenciado; si bien no ten\u00edan derecho a voz ni voto, al menos eran representantes de la hermandad presentes durante las deliberaciones, y los pastores ten\u00edan conciencia de que lo que hablaran y votaran no lo hac\u00edan de espaldas a los hermanos sino en presencia de estos \u201cdelegados\u201d. Posteriormente, en tiempos del obispo V\u00e1squez, de a poco se les fue negando a los delegados participar en las sesiones de los pastores, y se les (nos) envi\u00f3 a un local a parte a contar testimonios, experiencias y recibir adoctrinamento acerca de c\u00f3mo ser mayordomos fieles y leales a la obra y a nuestros pastores. Finalmente, se suprimi\u00f3 la figura del delegado y comenz\u00f3 a implantarse una estricta reserva de lo que se hablaba en las sesiones de pastores, al punto que los porteros y los pasilleros, no eran simples hermanos sino los pastores m\u00e1s nuevos, todo ello, con el fin de que nadie que no fuera pastor se enterara de lo que all\u00ed se trataba.<\/p>\n
Muchos se preguntar\u00e1n si alguna vez alguien se atrevi\u00f3 a cuestionar la administraci\u00f3n cada vez m\u00e1s centralizada del obispo. Ya hablamos de aquellos pastores como Hoover, Mateluna, Chavez y tantos otros, cuyas objeciones provocaron divisiones al interior de la iglesia. M\u00e1s recientemente podemos ver otros casos, como cuando se construy\u00f3 la Catedral Evang\u00e9lica de Maip\u00fa, administrada por un hijo del obispo V\u00e1squez, sin que se diera cuenta del origen de los dineros con que se financi\u00f3 la obra. Esa vez, la conferencia oblig\u00f3 a pedir disculpas al obispo a los pastores que cuestionaron la falta de transparencia.<\/p>\n
Por esos a\u00f1os, ya se cuestionaba el hecho de que el circuito catedral era demasiado grande para ser administrado por un solo pastor, y que se hac\u00eda cada vez m\u00e1s necesario dividirlo, poniendo pastores en las clases m\u00e1s grandes. En ese entonces, los mismos jotabechinos que hoy se escandalizan porque su obispo gana treinta millones de pesos en diezmos, en esa oportunidad, se opusieron tenazmente a la divisi\u00f3n del circuito: \u201cNosotros queremos seguir perteneciendo a la catedral y ser administrados por mi obispo, no queremos tener un pastor local\u201d; sumado a eso, acusaron de \u201cenvidiosos\u201d a los pastores que quer\u00edan achicar el circuito jotabeche para que el dinero de los diezmos no fuera a parar a un solo bolsillo. \u00bfLes suena conocido el argumento? Ahora bien, \u00bfpueden calcular cu\u00e1nto ganaba entonces el obispo V\u00e1squez, reajustado a moneda actual, por concepto de diezmos, considerando que en esa \u00e9poca hab\u00eda mucha m\u00e1s membres\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 los jotabechinos de ese tiempo no se hicieron el mismo cuestionamiento que ahora se hacen cuando se enteran que Dur\u00e1n gana treinta millones por este concepto? El problema es que pertenecer a una congregaci\u00f3n tan numerosa como la Catedral Evang\u00e9lica otorgaba estatus, t\u00fa no perteneces a cualquier iglesia, perteneces a la m\u00e1s numerosa de Chile, y en nuestra cultura, tendemos a medir el \u00e9xito por los n\u00fameros, lo que en el mundo evang\u00e9lico significa \u201ctener la bendici\u00f3n de Dios\u201d, y eso otorga una seguridad que permite hasta mirar por sobre el hombro a las iglesias m\u00e1s peque\u00f1as.<\/p>\n
Me pregunto: \u00bfcu\u00e1ntos hermanos de la catedral han tenido la oportunidad de invitar a su pastor a su casa, que conozca a sus hijos, que lo visite en la enfermedad, que lo acompa\u00f1e en la muerte de un familiar o poder acudir a \u00e9l personalmente para pedirle un consejo en una situaci\u00f3n dif\u00edcil? Si la respuesta es que muy pocos hermanos han tenido ese privilegio porque la iglesia es tan grande que el pastor no puede otorgar ese grado de atenci\u00f3n a todos los miembros, entonces d\u00e9jame decirte que no est\u00e1n siendo pastoreados, porque esa es la relaci\u00f3n normal que debiera tener un miembro de una iglesia con su pastor. Pero pareciera que eso a muchos no les importa, con tal de tener el orgullo de pertenecer a la congregaci\u00f3n m\u00e1s numerosa de Chile.<\/p>\n
Con la muerte de V\u00e1squez, en el a\u00f1o 2003, le sucede en el obispado el pastor Bernardo Cartes Venegas, de la Iglesia de Cauquenes, mientras que en el pastorado de Jotabeche es nombrado el hermano Eduardo Dur\u00e1n Castro. Es aqu\u00ed donde vuelven a producirse los problemas que ya se hab\u00edan visto a la muerte del obispo Uma\u00f1a, ya que el orgullo jotabechino se sinti\u00f3 herido al ver c\u00f3mo un provinciano era nombrado obispo, mientras ellos eran administrados por un simple \u201cpastor probando\u201d. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, el pastor Dur\u00e1n pidi\u00f3 ser ascendido de probando a presb\u00edtero, salt\u00e1ndose el grado de di\u00e1cono, con el fin de ser elegible para obispo en las pr\u00f3ximas elecciones, entonces comenz\u00f3 a producirse el cisma al interior de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile. \u201cToda catedral debe tener un obispo\u201d, reclamaban algunos hermanos jotabechinos; y como la administraci\u00f3n de Cartes no le concedi\u00f3 su petici\u00f3n, entonces se uni\u00f3 a Roberto L\u00f3pez (que luego de perder la elecci\u00f3n de obispo qued\u00f3 como vicepresidente) para retomar la personalidad jur\u00eddica de derecho privado (que hab\u00eda quedado en desuso luego de obtenerse la de derecho p\u00fablico) y separarse de la administraci\u00f3n de Bernardo Cartes, con el benepl\u00e1cito de la mayor\u00eda de los jotabechinos. En ese tiempo, ya se sab\u00eda que Roberto L\u00f3pez hab\u00eda sido miembro de la CNI, ya en v\u00edsperas de la elecci\u00f3n del sucesor de V\u00e1squez circularon numerosos panfletos dirigidos a los pastores donde hac\u00edan ver esta situaci\u00f3n, tratando de impedir su elecci\u00f3n. Por eso resulta extra\u00f1o que reci\u00e9n el a\u00f1o 2011 Dur\u00e1n haya usado este argumento como excusa para separarse de L\u00f3pez, justo cuando esa administraci\u00f3n le neg\u00f3 ser candidato a obispo por los problemas conyugales que hoy son conocidos por todos. En esa oportunidad, la prensa jug\u00f3 a favor de Dur\u00e1n, ya que le parec\u00eda impresentable que un ex CNI fuera obispo evang\u00e9lico.<\/p>\n
Y as\u00ed es como llegamos a la \u201cPrimera Iglesia Metodista Pentecostal de Chile\u201d, que en un principio iba a llamarse \u201cCatedral Evang\u00e9lica de Chile Jotabeche Cuarenta Metodista Pentecostal\u201d, siendo la tercera IMP despu\u00e9s de la de derecho p\u00fablico y la de derecho privado, pero para soslayar ese detalle, decidieron ponerse \u201cPrimera Iglesia\u201d, arrog\u00e1ndose el t\u00edtulo por haber sido all\u00ed donde naci\u00f3 metodismo pentecostal chileno, cosa que tampoco es cierta, pero eso ya es otro tema. Sin embargo, me llama la atenci\u00f3n que poca gente repare en este detalle, que Dur\u00e1n hace tiempo que dej\u00f3 de ser metodista pentecostal, form\u00f3 su propia denominaci\u00f3n, y se llev\u00f3 consigo a la catedral con su membres\u00eda. Ni siquiera sus m\u00e1s enconados detractores, fuera del mundo IMP, le cuestionan ese detalle. Y es as\u00ed como hasta el d\u00eda de hoy Jotabeche se presenta como la cabeza de todas las iglesias metodistas pentecostales de Chile, como si tuviera alg\u00fan ascendiente sobre la IMP de derecho p\u00fablico o la de derecho privado, influencia que ha usado, por ejemplo, para hacer lobby y obtener la declaraci\u00f3n de su templo como patrimonio hist\u00f3rico, as\u00ed como recursos fiscales (ahora inciertos) para remodelar la catedral.<\/p>\n
Si eres miembro de Jotabeche y est\u00e1s acongojado por la situaci\u00f3n que vive tu iglesia, quisiera hacerte unas preguntas muy honestas:<\/p>\n
\u00bfTe dio pena cuando tu iglesia se separ\u00f3 de la IMP de derecho p\u00fablico, sabiendo que con la administraci\u00f3n del obispo Cartes se iban muchas iglesias metodistas pentecostales?<\/p>\n
\u00bfTe dio pena cuando tu iglesia se separ\u00f3 de la IMP de derecho privado, sabiendo que con la administraci\u00f3n del obispo L\u00f3pez se iban otras tantas iglesias metodistas pentecostales?<\/p>\n
\u00bfO s\u00f3lo te dio pena ahora que es tu congregaci\u00f3n la que se divide?<\/p>\n
Piensa que tanto en una como en la otra hay hermanos metodistas pentecostales que a\u00fan hoy les duele estar separados de la Catedral, \u00bfcompartes el mismo dolor que ellos?<\/p>\n
\u00bfTe duele que en el pasado se hayan usado m\u00e9todos violentos para imponer la voluntad del obispo o te duele solamente ahora que t\u00fa eres el disidente?<\/p>\n
Hace poco, en un estudio b\u00edblico, el obispo Dur\u00e1n dec\u00eda que sus detractores dentro de Jotabeche ten\u00edan un esp\u00edritu divisivo; pero pareciera que no ha sopesado que es \u00e9l quien ha tenido ese esp\u00edritu con las otras iglesias metodistas pentecostales, hoy administradas por los obispos Cartes y Salfate, respectivamente.<\/p>\n
Pareciera que el obispo Dur\u00e1n tampoco ha sopesado que la gente hoy tiene una mentalidad muy distinta a la del campesino analfabeto que lleg\u00f3 a la ciudad a trabajar como obrero, cargador de feria, zapatero o alba\u00f1il; hoy, la iglesia est\u00e1 conformada por los hijos o nietos de esos antiguos pentecostales, y que tuvieron acceso a una mejor educaci\u00f3n, la cual, no s\u00f3lo les sirve para tener un ingreso que les permita adquirir bienes y servicios que sus padres o abuelos no tuvieron, sino que tambi\u00e9n les ha permitido desarrollar un pensamiento cr\u00edtico. Tal vez en la \u00e9poca del obispo V\u00e1squez, la mayor\u00eda de los hermanos no se hubiera escandalizado si \u00e9ste dice que necesita un avi\u00f3n para movilizarse dentro del pa\u00eds. Tal vez quede alg\u00fan hermano antiguo con mentalidad de inquilino que a\u00fan piense que eso es lo mejor para su \u201cpatr\u00f3n\u201d, pero la mayor\u00eda de los m\u00e1s j\u00f3venes tiene otra mentalidad y ve las cosas de otro modo.<\/p>\n
Este cambio de mentalidad pareciera que tampoco es advertido por las otras iglesias metodistas pentecostales que mantienen, en t\u00e9rminos generales, el mismo sistema de administraci\u00f3n de Jotabeche, con la diferencia obvia de que ellos no tienen una congregaci\u00f3n tan gigantesca que permita acumular treinta millones en diezmos para un solo pastor; as\u00ed como tampoco tienen la exposici\u00f3n medi\u00e1tica que tienen Dur\u00e1n y la Catedral; pero mantienen el mismo sistema de gobierno \u201ca lo patr\u00f3n de fundo\u201d, con un centralismo exacerbado que no permite a la congregaci\u00f3n participar en la toma de decisiones, donde la figura del delegado en la conferencia no existe y las decisiones se toman a espaldas de la hermandad, los pastores locales reciben directamente los diezmos, toma decisiones solo y nombra a la junta de oficiales de acuerdo al grado de lealtad que tengan a \u00e9l, sin que la congregaci\u00f3n pueda intervenir en su nombramiento. Esto ha ocasionado luchas no menores, por ejemplo, cuando fallece un pastor y es necesario nombrar al sucesor, generalmente se produce una disputa entre la administraci\u00f3n central y la congregaci\u00f3n local, porque aquella quiere imponer su voluntad, mientras \u00e9sta quiere ser o\u00edda. \u00bfTodav\u00eda crees que esto no afectar\u00e1 a tu iglesia porque ya no est\u00e1 unida a Jotabeche?<\/p>\n
Por lo tanto, lo que est\u00e1 en juego, no es solamente la salida de Eduardo Dur\u00e1n y determinar qui\u00e9n ser\u00e1 su sucesor en el liderazgo de la Catedral. No se trata de cambiar hombre por hombre, o a un patr\u00f3n de fundo por otro; sino que estamos en presencia del colapso de un sistema de administraci\u00f3n que no est\u00e1 basado en la Biblia sino en la idiosincrasia de un Chile que ya no existe, y tal como dice en Se\u00f1or en la Escritura: \u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, m\u00e1s mis palabras no pasar\u00e1n\u201d (Mateo 24:35; Marcos 13:31; Lucas 21:33). Que de una vez por todas se tome en cuenta lo que la Palabra de Dios ordena en 1ra. Pedro 5 a los ancianos:\u201cApacentad la grey de Dios no por fuerza, sino voluntariamente, no como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que est\u00e1n bajo su cuidado<\/em>. As\u00ed como en Mateo 20:25-28: \u201cSab\u00e9is que los gobernantes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. M\u00e1s entre vosotros no ser\u00e1 as\u00ed, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser\u00e1 vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d<\/em> Se debe bajar de ese pedestal de superioridad en que se pone a los pastores, y que a veces alcanza tambi\u00e9n a sus familias, convirti\u00e9ndolas en peque\u00f1as \u201cmonarqu\u00edas pastorales\u201d, donde la sucesi\u00f3n no pocas veces se ha convertido en una verdadera \u201cdinast\u00eda pastoral\u201d.<\/p>\nEsta mentalidad, ha influenciado no s\u00f3lo a las iglesias metodistas pentecostales, sino tambi\u00e9n a casi todo el pentecostalismo end\u00f3geno, porque proviene de la misma raigambre cultural, con la misma mentalidad y la misma gente, y creo que para ellos tambi\u00e9n deber\u00eda ir esta reflexi\u00f3n en torno a lo que est\u00e1 pasando con Jotabeche, su liderazgo y sistema administrativo. Obviamente, dar\u00eda para largo, y ameritar\u00eda una investigaci\u00f3n mucho m\u00e1s exhaustiva indagar en cada denominaci\u00f3n pentecostal, caso a caso, c\u00f3mo esta mentalidad ha afectado, pero creo que cada pentecostal deber\u00eda reflexionar acerca de la realidad que vive en su iglesia local.<\/p>\n
Resulta admirable que el movimiento pentecostal haya logrado contextualizar el evangelio a las clases m\u00e1s despose\u00eddas. En una \u00e9poca en que la dominante iglesia cat\u00f3lica era elitista y las misas se cantaban en lat\u00edn, fue el pentecostalismo el que consigui\u00f3 predicar el evangelio de una manera sencilla y pr\u00e1ctica que resultara relevante para las clases menos preparadas. Pero fue esa contextualizaci\u00f3n la que cre\u00f3 una confusi\u00f3n entre el Evangelio y el contexto cultural en que se predicaba, para terminar ense\u00f1ando costumbres culturales y no el Evangelio mismo. Si hoy le preguntamos a cualquier persona ajena al mundo evang\u00e9lico: \u00bfQu\u00e9 es lo que los evang\u00e9licos ense\u00f1an? Muy probablemente dir\u00edan: no fumar, no consumir alcohol, no asistir a bailes, no decir malas palabras, ser honesto, y m\u00e1s recientemente, oponerse al aborto y al matrimonio homosexual. Pero muy poca gente dir\u00e1 que el evang\u00e9lico es el que predica la cruz de Cristo, que la salvaci\u00f3n es s\u00f3lo por gracia por la sola fe en Jesucristo, porque lamentablemente, ese no es el centro de la ense\u00f1anza, sino que se ha vuelto un mensaje cada vez m\u00e1s moralista, de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la buena conducta, del portarse bien, de obedecer a su pastor, pero no un mensaje de salvaci\u00f3n por gracia; que s\u00f3lo se escandaliza por el avance de la agenda progresista pero no entiende que es porque la Iglesia ha ido cediendo terreno en el plano cultural. Eso es lo que deber\u00eda recuperarse. Tener una cosmovisi\u00f3n cristiana que vaya m\u00e1s all\u00e1 de simplemente oponerse al aborto y al matrimonio homosexual, que abarque a todas las \u00e1reas de la vida, incluidas la cultura, la educaci\u00f3n, las artes, la pol\u00edtica, la econom\u00eda, y no se limite solamente a la moral sexual, aunque tambi\u00e9n la abarque, teniendo como centro del mensaje la cruz de Cristo.<\/p>\n
Finalmente, decir que esta situaci\u00f3n nos afecta y seguir\u00e1 afectando a todos los evang\u00e9licos de Chile, ya que la sociedad no hace distingos denominacionales, y la autoridad querr\u00e1 fiscalizar a todas las iglesias, como por lo dem\u00e1s lo est\u00e1 haciendo a trav\u00e9s de la Resoluci\u00f3n Exenta N\u00b0 103, de octubre de 2017, emitida justo despu\u00e9s del Tedeum de ese a\u00f1o, y que obliga a las entidades sin fines de lucro a declarar los ingresos anuales que hayan obtenido, en dinero o en especies, superiores a 12.000 UF.<\/p>\n
No quiero dejar de destacar el hecho de que muchos quieren sacar una ventaja pol\u00edtica de esto. Nunca les interes\u00f3 profundizar en el sistema de gobierno de Jotabeche… hasta el Tedeum del 2017, en que se encar\u00f3 a la presidenta Michelle Bachelet, momento en el cual quisieron buscar un punto d\u00e9bil a Dur\u00e1n, y lo encontraron. Pero la soluci\u00f3n al problema no provendr\u00e1 de quienes quieren sacar una ventaja pol\u00edtica \u201cpas\u00e1ndole la cuenta\u201d a Dur\u00e1n por lo ocurrido en el Tedeum, sino de los que sinceramente aman la obra de Dios y tienen celo por el testimonio que la iglesia debe dar ante el mundo como como baluarte de la verdad.<\/p>\n
Por eso, la soluci\u00f3n no est\u00e1 en tomar distancia de Jotabeche para que se hundan ellos solos, mientras el resto tomamos palco diciendo que no es nuestra iglesia; sino en entender que, por lo ya dicho, todos tenemos algo de jotabechino en nuestra pr\u00e1ctica del evangelio, y que la autocr\u00edtica debe partir por cada uno de nosotros. La Iglesia de Cristo es un solo cuerpo, y cuando un miembro del cuerpo padece, todos los miembros se duelen con \u00e9l. (1 Corintios 12:26). \u00bfDebemos orar? \u00a1Por supuesto! Pero tambi\u00e9n hay muchas otras cosas por hacer.<\/p>\n
<\/p>\n
Suyo en Cristo,<\/p>\n
Benjam\u00edn Almendras Espinoza<\/p>\n
<\/p>\n
*Hijo del fallecido pastor presb\u00edtero de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (IMPCH) en Angol, Benjam\u00edn Almendras Almendras. Actualmente, miembro de la Iglesia Presbiteriana de Chile (IPCH).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Benjam\u00edn Almendras Espinoza* Por estos d\u00edas, diferentes medios de comunicaci\u00f3n han mostrado con cierto aire de morbo la situaci\u00f3n que vive el obispo Eduardo Dur\u00e1n Castro de la Catedral Evang\u00e9lica Jotabeche. Su patrimonio, la forma en que lo adquiri\u00f3, el monto que recibe por concepto de diezmos, sus cuentas bancarias y hasta sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[63,84,93,172,174,251,257,698,364,699,409,414,448,492,496,577],"class_list":["post-2420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-benjamin-almendras","tag-catedral-evangelica-jotabeche","tag-christian-lalive","tag-esfera-publica","tag-espiritualidad","tag-iglesia-evangelica-pentecostal","tag-iglesia-metodista-pentecostal","tag-manuel-umana","tag-obispado","tag-obispo-eduardo-duran","tag-pentecostalismo","tag-pentecostalismo-chileno","tag-pentecostalismo-y-sociedad","tag-reforma-administrativa-en-iglesias","tag-reformar-el-pentecostalismo","tag-willis-hoover"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}