{"id":1861,"date":"2017-11-13T10:00:02","date_gmt":"2017-11-13T10:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/pensamientopentecostal.wordpress.com\/?p=1861"},"modified":"2020-01-30T21:00:21","modified_gmt":"2020-01-31T00:00:21","slug":"carta-abierta-a-los-pastores-obreros-y-miembros-de-nuestras-iglesias-por-guillermo-castillo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamientopentecostal.cl\/carta-abierta-a-los-pastores-obreros-y-miembros-de-nuestras-iglesias-por-guillermo-castillo\/","title":{"rendered":"Carta abierta a los pastores, obreros y miembros de nuestras iglesias – Por Guillermo Castillo"},"content":{"rendered":"

Nota contextual<\/strong><\/p>\n

El pastor Guillermo Castillo Moraga, naci\u00f3 en Cauquenes el 23 de enero de 1880. Experiment\u00f3 su conversi\u00f3n a los 18 a\u00f1os y fue uno de los precursores de la experiencia pentecostal en el Avivamiento de 1909. Fue ayudante del Pr. Willis Hoover y, posteriormente, ordenado pastor en octubre de 1910, teniendo como primer lugar de trabajo ministerial la ciudad de San Fernando. Desempe\u00f1\u00f3 su tarea ministerial, tambi\u00e9n, en Quillota, posibilitando la apertura de nuevas obras en Calera, Llay-Llay, Los Andes, Cabildo, entre otras. En mayo de 1936 asumi\u00f3 como segundo superintendente de la Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal, sucediendo en dicha funci\u00f3n al Pr. Hoover. Es destacable su aporte en el desarrollo de estudios b\u00edblicos, preparando a candidatos al ministerio pastoral, como fortaleciendo los conocimientos de los pastores ya ordenados, lo que puede ser relevado en el documento que ponemos en la palestra. Falleci\u00f3 el 7 de marzo de 1949[1]<\/strong><\/sup><\/a>.<\/p>\n

La publicaci\u00f3n del documento que compartimos ac\u00e1, corresponde a una carta abierta que apareci\u00f3 en \u201cFuego de Pentecost\u00e9s\u201d, \u00f3rgano oficial de la Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal, en julio de 1938[2]<\/strong><\/sup><\/a>. La coyuntura electoral que deriva en que la primera magistratura del pa\u00eds sea asumida por Pedro Aguirre Cerda, es, en lenguaje literario, el cl\u00edmax de un proceso pol\u00edtico sumamente \u00e1lgido, bisagra de lo que ocurre entre 1924-1938 y 1938-1973. El per\u00edodo 1925-1938 estuvo marcado por una serie de demostraciones de fuerza, a modo de golpes de estado, generando condiciones de inestabilidad en el pa\u00eds (el producto m\u00e1s estable es la Constituci\u00f3n de 1925). Entre 1932 a 1935, se produce en el pa\u00eds la instalaci\u00f3n del fen\u00f3meno de \u201cpolaridad\u201d, conocido como la \u201cpol\u00edtica de los tres tercios\u201d, que busca el desarrollo de coaliciones amplias y policlasistas, de las cuales el Frente Popular es su m\u00e1xima expresi\u00f3n. El Partido Radical, con un peso electoral importante, se abre a la posibilidad de establecer una relaci\u00f3n estrat\u00e9gica con el Partido Socialista y el Partido Comunista, a la que muy interesantemente, Aguirre Cerda se opon\u00eda inicialmente dentro del radicalismo. Pero, la finalidad de derrotar a Gustavo Ross Santa Mar\u00eda, Ministro de Hacienda y \u201cdelf\u00edn pol\u00edtico\u201d de Arturo Alessandri Palma en su segundo per\u00edodo presidencial, aparej\u00f3 el camino para el acuerdo.<\/p>\n

Las elecciones realizadas el 30 de octubre de 1938, fueron antecedidas por un hecho dram\u00e1tico, a saber, la \u201cMatanza del Seguro Obrero\u201d. El 5 de septiembre de dicho a\u00f1o, j\u00f3venes del Movimiento Nacional Socialista, intentaron hacer un golpe de estado a Alessandri, disparando al Palacio de la Moneda desde la Universidad de Chile y el edificio del Seguro Obrero (hoy, sede del Ministerio de Justicia). Los j\u00f3venes nazis, a los cuales no se les unieron destacamentos militares, fueron reducidos y reunidos en el edificio del Seguro Obrero donde fueron masacrados. 58 j\u00f3venes murieron en la ocasi\u00f3n. El gobierno, a su vez, propici\u00f3 el encarcelamiento de Jorge Gonz\u00e1lez von Mare\u00e9s, diputado por Santiago y l\u00edder del MNS, junto a Carlos Ib\u00e1\u00f1ez, expresidente y candidato a un segundo per\u00edodo. Ambos llamaron a votar por Aguirre Cerda, llevando a una cuesti\u00f3n in\u00e9dita: una alianza antifascista ganar\u00eda en Chile con votos nacionalsocialistas. Aguirre Cerda obtuvo en dicha elecci\u00f3n un 51,01% de los votos, Ross un 48,97% e Ib\u00e1\u00f1ez un 0,02%[3]<\/strong><\/sup><\/a>.<\/p>\n

Ese es el contexto en el que emerge la carta del Pr. Castillo. Se estaba frente a uno de los procesos eleccionarios m\u00e1s complejos dados en el Chile del siglo XX. Es all\u00ed donde emerge la voz de un pastor, nada m\u00e1s y nada menos, que del Superintendente de una de las dos iglesias pentecostales mayoritarias del pa\u00eds. Con ello, el Pr. Castillo rompe el lugar com\u00fan de los pentecostales como sujetos inmersos en una dicotom\u00eda f\u00e9rrea entre iglesia\/mundo, o en una versi\u00f3n mucho m\u00e1s elaborada, como \u201crefugio de las masas\u201d. Aqu\u00ed no vemos un llamado a la apoliticidad ni tampoco, la \u201cpastorlatr\u00eda\u201d que ha caracterizado a l\u00edderes cooptadores dentro del mundo evang\u00e9lico chileno, sobre todo cuando han intentado cubrir con un manto de cristianismo sus reales convicciones pol\u00edticas. Resulta interesante, adem\u00e1s, que en dicha coyuntura electoral se propici\u00f3 la precandidatura a la presidencia de Genaro R\u00edos, fundador en 1933 del Ej\u00e9rcito Evang\u00e9lico de Chile, y destacado m\u00fasico pentecostal, en una \u201calternativa socialcristiana de izquierda\u201d[4]<\/strong><\/sup><\/a>, quien luego adhiri\u00f3 a la candidatura de Ib\u00e1\u00f1ez, y luego de la matanza del Seguro Obrero, apoy\u00f3 al Frente Popular. En el contexto de la precandidatura, algunos medios period\u00edsticos motejaban a R\u00edos como el candidato de los pentecostales. Es frente a ello, que Castillo se posiciona buscando el \u201cresguardo de los sanos principios de pureza cristiana que sustentamos, basados en la fe de Jes\u00fas los que deseamos mantener por sobre todas las cosas\u201d[5]<\/strong><\/sup><\/a>. Adem\u00e1s, el Pr. Castillo dir\u00e1 que \u201cnos vemos en la necesidad de DECLARAR que la obra que presido no se mezcla en pol\u00edtica, y por lo tanto, no se mantiene ninguna vinculaci\u00f3n con partidos pol\u00edticos o combinaciones de esta naturaleza\u201d[6]<\/strong><\/sup><\/a>. Aqu\u00ed no se discute lo que el cristiano miembro de la Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal realiza en la sociedad, sino lo que la IEP realiza como instituci\u00f3n. Esa instituci\u00f3n, en palabras del Superintendente, no coarta la conciencia y el quehacer que todo cristiano debe realizar fuera de los muros de sus templos.<\/p>\n

La ausencia de cooptaci\u00f3n, paternalismo y por sobre todo la promoci\u00f3n de actos de libre conciencia de los creyentes, son dignas de relevar en una nueva coyuntura electoral, tan marcada por los llamados de l\u00edderes evang\u00e9licos a posicionarse por \u201calternativas genuinamente cristianas\u201d, que a la saz\u00f3n no existen. El llamado del Pr. Castillo a que los cristianos no nos comprometamos \u201ccon ning\u00fan candidato pol\u00edtico, a menos que sea de nuestra confianza, pero en todo caso individualmente y no exigiendo a otros miembros que lo hagan\u201d, puede resultar fruct\u00edfero para nuestra relaci\u00f3n actual con la pol\u00edtica y, por supuesto, con nuestros hermanos en las comunidades en las que servimos al Dios Todopoderoso.<\/p>\n

Sabemos las limitaciones de los documentos. Ellos no son fuentes de las que emana el conocimiento como dir\u00edan los positivistas. Tampoco son argumentos de autoridad, que puedan ser esbozados para dirimir discusiones. Son huellas del pasado, que nos permiten junto a la pesquisa de otras huellas, proporcionarnos por la v\u00eda del an\u00e1lisis reconstructivo e interpretativo, una o m\u00e1s miradas respecto de la acci\u00f3n de los sujetos en el tiempo y el espacio, como tambi\u00e9n, posibilitan preguntas respecto de nuestro presente. Si las palabras del Pr. Castillo abren preguntas, nos damos por satisfechos con esta transcripci\u00f3n.<\/p>\n

Luis Pino Moyano, Licenciado en Historia[7]<\/strong><\/sup><\/a>.<\/p>\n

Carta abierta a los pastores, obreros y miembros de nuestras iglesias<\/strong><\/p>\n

Algunos hermanos de distintas iglesias me han preguntado qu\u00e9 actitud deber\u00edamos asumir los Evang\u00e9licos Pentecostales en la pol\u00edtica. Sin tomar en cuenta otras opiniones al respecto, la m\u00eda propia es que, debemos cumplir con los deberes c\u00edvicos que las leyes establecidas nos exigen como ciudadanos, pero, del modo que se encuadre siempre al esp\u00edritu de la Palabra de Dios, esto es individualmente, seg\u00fan el dictado de nuestras conciencias.<\/p>\n

La Palabra del Dios Santo, nos manda: \u201cDar al Cesar lo que es de Cesar, y a Dios lo que es de Dios\u201d, es decir, lo que a cada cual le corresponde, siempre haci\u00e9ndolo en rectitud y limpieza. Nosotros los cristianos no debemos comprometernos con ning\u00fan candidato pol\u00edtico, a menos que sea de nuestra confianza, pero en todo caso individualmente y no exigiendo a otros que lo hagan.<\/p>\n

No debemos recibir un centavo por nuestro voto. Hacerlo es cohecho, penado por las leyes del pa\u00eds y por la Palabra de Dios, c\u00f3digo de nuestra fe cristiana a quien debemos absoluta obediencia. El salmo 15 nos da una clara luz sobre este importante asunto, y el Se\u00f1or Jehov\u00e1 por conducto de Mois\u00e9s nos dice en \u00c9xodo 23:8: \u201cno recibir\u00e1s presente (regalo): porque el presente ciega a los que ven, y pervierte las almas justas\u201d.<\/p>\n

El ap\u00f3stol San Pablo nos recomienda que como cristianos debemos levantar manos limpias, esto es dirigirnos a Dios en oraci\u00f3n, sin contaminaci\u00f3n, ni reprensi\u00f3n de conciencia. Debemos tambi\u00e9n orar a Dios para que nuestro pa\u00eds sea guardado de todo mal, nos libre de derramamiento de sangre, y que la protecci\u00f3n divina sea con todos los que lo componen. Debemos orar en particular por los que dirigen los destinos de la naci\u00f3n, para que obren con rectitud y equidad y mediante su ayuda puedan solucionar los problemas graves que nos afectan directamente a nosotros.<\/p>\n

Esta es la ense\u00f1anza que doy en mi propio campo y lo recomiendo a todos los amados hermanos en todo el pa\u00eds. Si hacemos esto, veremos d\u00edas mejores mediante la ayuda de nuestro Dios.<\/p>\n

Vuestro hermano en Jes\u00fas.<\/p>\n

Guillermo Castillo, Superintendente.<\/p>\n

*Pastor Superintendente de la Iglesia Evang\u00e9lica Pentecostal (1937-1949)<\/p>\n

\"23316805_708204239381191_4218348550467624096_n\"<\/p>\n

___<\/p>\n

Originalmente publicado en la revista Fuego de Pentecost\u00e9s N\u00b0 117, Santiago, Julio de 1938. Transcripci\u00f3n de Luis Ar\u00e1nguiz Kahn. Documento facilitado por Manuel Alveal Vera.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Datos biogr\u00e1ficos disponibles en http:\/\/www.corporacionsendas.cl\/biografia_castillo.php<\/a> (revisado en octubre de 2017)<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> \u00a0Guillermo Castilo. \u201cCarta abierta\u201d. En: Fuego de Pentecost\u00e9s. <\/em>N\u00ba 117, Santiago, julio de 1938, p. 8. Agradecemos a Manuel Alveal, quien nos facilit\u00f3 este documento desde su hemeroteca personal.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> A quienes les interese ampliar su mirada sobre este proceso, sugiero la lectura de: Sof\u00eda Correa et al. Historia del siglo XX chileno: Balance paradojal<\/em>. Santiago, Editorial Sudamericana, 2001, pp. 123-128; Tom\u00e1s Moulian. Fracturas. De Pedro Aguirre Cerda a Salvador Allende (1938-1973).<\/em> Santiago, LOM Ediciones, 2006, pp. 23-55.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Juan Ortiz. Genaro R\u00edos Campos. De circense a Pastor, creador del canto pentecostal.<\/em> En: http:\/\/www.sendas.cl\/biografias\/genaro-rios\/<\/a> (revisado en octubre de 2017).<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> \u201cDeclaraci\u00f3n\u201d. Fuego de Pentecost\u00e9s.<\/em> Op. Cit. La breve nota aparece firmada por \u201cEl Superintendente\u201d, es decir, Guillermo Castillo.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Ib\u00eddem.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> En la transcripci\u00f3n se tuvo en cuenta la revisi\u00f3n y actualizaci\u00f3n de la ortograf\u00eda acentual, con la finalidad de no generar distractores en la tarea lectora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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